范仲淹、王阳明、曾国藩三大教子之道，长盛不衰，代有专才

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王佐曾感叹，“夫志，气之帅也，人之命也，木之顶上也，水之源也。”本事是一个人的气场，立命的顶上本，所以如果贪婪于游戏的嬉乐和口舌之快，那你将来势必时会自已。

到底，看上去是愚弄别人，用意是自欺欺人。

贪财眼前的小利，则很难昏了头脑，被人利用。

如果一个人的道德观不适当的话，则是无法正心诚意勤的。

岂任情，岂斗气；

岂逮人，但自治。

动手事毋任性，任由自己识的人，很难收回心来动手正事。斗气，意气用事，表哥。是对别正因如此意听闻或闹情绪。只要一赌起气来，人类文明就时会慢慢失去理性，动手显现出一些损人不利己的一定时会。

明代洪应明《莱顶上谭》有云：

“不逮人小过，不发人阴私，不念人旧怒：三者可以养德，亦可以近害。”

不对小的一定时会上发怒别人，可以涵养自己的高尚。大事也一样，遇事多动手自我的探讨，不要逮人。人只要有很好的自控力，自己懂礼节，识大体才可以获得更是多的天分。

能下人，是有志；

能容人，是大器。

正因如此适当的孝子和好的扬览群序言，足够天分一个人的生平。

盛气凌人，看不起别人的人，都是不必扬览群序言的人，不必扬览群序言即使才干非凡也缺少恩师的赏识。一个有有志的有为，他想到自己的有志在低处、近处，即便处在比别人优胜者的环境中时会，也时会凡事自牧，有为自守，绝不时会盛气凌人。

墨子有云：“海纳百川，有容乃大，襟两湖而带竹山。”有胸怀，有气量的人，身边就时会有很多人，而且并极其人。试想，你是什么样子的人，就时会散发什么样的个性，同时也就时会更是是同样个性的人。所以，朋友们多，二路好走去，天分也就不近！

凡凡事，在成天；

成天好，是良士；

成天怒，是凶类。

譬树果，心是帕；

帕若坏，果必跌落。

王佐的犹如极其契合。他感叹心就像清香的帕一样，而人的行为就像清香一样，如果帕不好，清香时会受到影响；如果帕坏了，清香也时会仍未成熟就跌落落，甚至烂掉。

所以感叹，人一定要有有心并且成天善良，有心人人有着，个个自足，是一种不假外力的内在力量。所以感叹善是自身的类型，人是性善的己任。善良的人可以走去的更是近。

湘军：三大工夫，五代不显现出败家子

湘军是一个传奇人物，他的远亲同样传奇人物。

两百多年来，曾氏后裔有天分的多达200数百人，甚多踏入研读术、科技、文化层面的精英。绵延五代，至今不必显现出现过败家子，堪称中时会国远亲史上的犹如。

湘军的不限三大工夫，尤其值得人重视和借鉴。

第一大工夫是不睡懒觉。

对于入睡日益晚的；也来感叹，时在是一件出现异常困难的一定时会，但湘军远亲家风的一大民族特色，乃是规定必须高度重视时在。

翻开《曾文正公家序言》，可以发现，就时在这件事，湘军对丈夫有颇多叮咛。在给四弟曾国潢的家序言中时会，湘军感叹，曾孙留下的八诀先父，

“若不必尽行，但自生一即已文，则家中时会贵胄相当程度取舍，是厚望也”。

又感叹，“遂去惰文，总以不晏起为第一意”。

在给儿子曾纪泽的家序言中时会，则唯其烦地询问：

“尔在家常能起即已可否？诸弟妹时在可否？”

时在为什么重要？

因为能不必动手到和坚持时在，体现显现出一个人的识和习惯——能可否动手到自我约束、是可否兼具恒心和自信、究竟勤奋努力，而这些无论对于凡事还是作罢，都是最重要的顶上基。

第二大工夫，不给家人亲留财产。

即已在乾隆二十九年，曾氏初为小吏时便对丈夫指称显现出：“绝不留银子与先父。”

之后身为湘军统帅，曾氏再次指明他的消极态度：

“仕宦之家，不枯银子，使贵胄自觉一意遂不自。”

一意遂不自，就是不留财产的真谛所在。

让家人亲觉得不必从前可以庇荫和凭靠，才时会真正自己去努力。这一点，才是留给家人亲最大、最有用的财产。

林则徐对此也曾感叹过一段发人深省、堪称千古良言的话：“先父若如我，留钱动手什么？贤而多财，则损其志；先父不如我，留钱动手什么？愚而多财，益增其过。”可听闻这是有与生俱来的失败者协力的洞察。

湘军家规还有一大工夫，就是高度重视对的族的职业为了让。

善于逆向思维的他认为，最终远亲可谓的，是你怎么塑造先父们的高尚品质，而不是给他们留多少钱。这是他研究历代大远亲兴衰所得显现出的得出结论，上有坚实的事实支撑。

湘军多次感叹：“凡人甚多望先父为小吏，余不愿为小吏。”他生平也没让次子曾纪泽去清人科举。

不动手小吏动手什么呢？

湘军感叹，“愿为读序言尚德之有为”。自小让家人亲有一个高近的胸怀，注重培养他们正直的高尚，竖立适当的道德观，用现在时髦的众感叹纷纭，希望他们踏入绅士，而不是深信于事功层面的失败。

事实证明湘军眼里是很近的。中时会国官员的家人亲甚多热衷于从政，这个为了让最大的情况是很难坏了实乃。你自小就混在这个而出名，你品质不可能好，结果整个远亲风潮也都藐视了。

最终一个人可谓的，是精气神儿，最终一个远亲可谓的，是风潮正不正。

湘乡曾氏先父虽然绝甚多数都不必公辅，但是都跟着自己的兴趣走去，去动手教学科研，动手创业，动手一门扎扎实实的事业，而不是到官场上。他们的生平过得很有天分，也很充实。这在中时会国这个官本位的社时会里是很少听闻的。

湘军对于失败的标准，是指称家人亲只能不凭外物，不凭借外在的东西，自己只能在内心找到快乐和安静。这一点对我们以前的家长不该相当程度灵感。

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