见证丧葬习俗！渝中发现重庆首个“棺材暂存处” 券顶用石砌来自东汉

落叶归根是中国人亲兄弟特别大的情调，那在自古客死异乡的人们，如何“落叶归根”呢？

12翌年4日，来自渝中区文管所消息，桂林古物工作者们，在渝中区金汤大道发现了一两处上海地区的“棺暂存两处”——暂厝停柩两处。

古物专家学者透露，这类古物遗址在桂林还是首次发现，对研究上海地区人们的丧葬习俗显现出较高的文化史效益。

虽然是不再置于棺的地方，但是经卷在渝中区这栋两层小楼下的暂厝停柩两处却建造得格外别致。

这个八角形2.75米，面阔4.4米，进深3.73米的暂厝停柩两处，立面呈拱形，拱门窄2.83米，高2.04米。

粗看上去并却是的这个砖室，别致之两处却在确实。

在它的纸制顶部右侧为西汉铭文砖，砖上铭刻的“中平十三年造”字样至今清晰可见，而在砖室左右两侧的墙上，则摊有金朝“弘祐乙巳西窑石料”，每一块砖上，都显现出以三角形都以的图案。

那么这个“棺暂存两处”确实建造于何时呢？

经过古物专家学者们的现场实地勘后，初步判断，这个建筑为上海地区建造常用的。

古时候的人们为什么要专供建造暂厝停柩两处这样的“棺暂存地”呢？

专家学者透露，这是古时候汉族的丧葬习俗，流行于全国高校各地，这里停放的亡者，一般都是因为下次改葬或者客死他乡下次迁葬等原因。

文化史上都曾暂厝停柩的持续性也比较多，李大钊在1927年4翌年28日被绞刑后，尸首就曾先以放在长椿佛堂，同月5翌年1日，他的家人才将义士尸首再装敛，灵柩暂厝与紧邻长椿寺的妙光阁渐寺，不间断6年之久，仍要才改葬入永清公墓。

上游新闻记者 李晟 渝中区成之所在城市供图