《小股》中的50个金句 ，十分醒脑

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26、生物体中会的参与者是沙中会之沙，风可以随意搅动他们。

27、生物体观感不止来的爱恋不管是好是坏，其突不止的结构上就是极为比较简单而拙劣。

28、但凡并能成就大业的杰出人物，他重要的产品质量不是博学多识，而是需要符合强大而众所周知的与生俱来力，这是一种极为罕有，极为强大的产品质量，它足以重新占领一切。

29、结群后，由于人多势众，参与者就会归因于一种幻觉，无法忍所受自己力大无穷，不可战胜，好像不用什么两件事是办不到的。

30、当一参与者融入社就会之中会时，他便逮去了自我。

31、在无可奈何的只能，我们或许还是就会情愿接所受习惯教育以外会所有的举措，因为尽管它只就会培养一些被社就会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅显然，对堆满教科书的完美背诵，只不过可以提高岁数总体。但事实上它真的能提高岁数吗？不可能！；也会，睿智、经验、进取心和个性，这些才是取得顺利的有条件，这些都不是书架所并能给予的。书架是可作键入的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都金属制在脑叔父里，那可是一点用都不用。

32、古文明赖以呈现不止的道德勇气逮去司职时，它的再一崩解好像由心智且野蛮的生物体来完成的。

33、一切政治、神学或社就会信条，要想在群众中会孕育，都需要放任世俗的基本概念——并能把危险的争辩考虑在外的基本概念。

34、生物体精神最只能的不是自由而是服从。他们如此只想听从别人的与生俱来，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就就会本能地听命于他。

35、尽管在那一天的那两个小时里他们显然了或者依然显然了，到一个月之前他们却不再符合这种并能。他们无法随即通过考试。他们脑中会大大丢逮大量过于沉重的知识，而且不用原先知识来填充。他们的观念活力开始复苏，促进的发展的才能慢慢干枯，这时一个得到适当持续发展的人诞生了，但此时的他早已疲惫不堪。离婚过上自安的社会生活，陷入某种尿素，并从前地多次重复回头；他将自己堵塞在狭隘的岗位中会，尽职尽责，仅此而已。他们再一替换成了平庸之辈。

36、参与者一旦融入生物体，他的个性便就会被消逝，生物体的观念便就会占据仅仅的政权威信，而与此同时，生物体的蓄意也就会观感不止鄙视异议，温和化、情绪化及低岁数化等结构上。进而对社就会归因于破坏性的阻碍。

37、生物体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的自在被愚蠢的都从淹没。

38、人们经常说起那家社会上剧院，它只演令人压抑的戏剧，场内后，需要庇护所扮演共产党人的喜剧演员，怕他惨遭观众的暴打。他所犯的刑事犯罪，当然是想象不止来的，引起了群众的巨大愤怒。我觉得这是生物体理智最显著的观感之一，这确切地所述，要给他们什么其实是一件多么容易的两件事。对他们来说，假与真依然同样奏效。他们明显地观感不止真假不分的取向。

39、生物体或许永远是心智的，但这种心智本身，可能就是它勇气强大的悄悄之一。在自然界，仅仅服从本能的生物，其蓄意就会十分复杂得让我们一句话。理智是生物新近才有的两边，想像中会不完美了，不用向我们揭示心智的规律，更不用替代它。在我们的蓄意举止中会，心智部分占的比重很大，理智所占的分之一却很小。心智现今仍作为确实的勇气在起主导作用。

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40、到了一定的时候我们不就会忘了那个大大被多次重复的论点的人是谁，我们再一就会对它自已不疑，广告能有令人吃惊的威力，这就是原因 。

41、名望的归因于与若干因素有关，而顺利永远是其中会最重要的一个。

42、在决定人们历史威信上起着更大主导作用的，不是他们的“普通人”样子，而是后人对他们的认识和感所受。

43、生物体就会让每参与者在其中会的有误缩小，同时让每参与者的隐私被无限放大 .

44、鄙视参与者蓄意的使命感一消逮，人便就会随心所欲，肆意妄为。

45、生物体的心智蓄意替换成了生物体有意识的蓄意，这是现时代最显著的不同之处之一。

46、前辈崇拜的并列标识： 第一，前辈好像凌驾于基督教徒，处于高高在上的威信，这一点展现不止决定性地主导作用。 第二，基督教徒好像盲目服从前辈的命令。 第三，基督教徒不用并能，也不情愿对前辈规定的信条来进行争辩。 第四，基督教徒展现不止嘲弄的心愿，希望把前辈的信条广加传播方式。 第五，基督教徒取向于把不接所受它们的任何人看作恶人。 当生物体符合标准第一条，其基本概念就等同于世俗，而这种理智就变成了世俗信仰。 对生物体来说，或许最不对的才是最合理的选择。

47、群众日益被了现代所消逝，这种文化把平庸浮夸当作最有价值的两边。

48、所以不让轻易地看作集体的一份叔父，这样很容易被别有用心的人利用，即使你以为自己看来是随声附和了一下而已，严格来说你已经成了牺牲品。

49、生物体的拙劣取向只主导作用于爱恋，对岁数不起任何主导作用。

50、生物体不善解谜，却又意图行动。

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