京城古迹丨燃灯塔：1400年的古老建筑物，地标意义的文化象征

传达出中都国古典哲学中都“合和”的思想内涵。

檐下上方是藻井的仿木斗弧形，向上托举着高塔台，高塔台回廊之外有藻井围栏，围栏顶上则是巨大的怀莲花瓣托持着整座台基，花有数莲蕊泥塑栩栩如生。

浮雕肚皮舞神像（录像比如说：沈阳密云发布）

高塔基部分（录像比如说：《沈阳古建人文丛书·桥高塔》，沈阳市上古时候代巴洛克式研究所/编）

台基一层为圆形，南端木门内有一龛，可供奉着火灯佛石质造像，其他三门之外为仿木门，无法开合。第一层台基上是藻井仿木基本型斗弧形，怀托十三层高塔歇山顶，各层高塔歇山顶弧形眼处都有一尊小型佛像，每根角梁下都镶有一尊神像，终点站厢不一，俯瞰高塔另有大千世界。

十三层高塔歇山顶每根椽子下都挂有一头，大小样基本型各有不同，头的读作也不一样，有的洪亮，有的清脆，有的深沉。头另有壁多铸有捐赠人姓氏、出生地、求、所誓、祷词等，排版多为草书，也有少量隶书和行书及双钩体象形文字。高塔歇山顶共挂头2248个，不用走近火风车，就能见到悦耳的铃声，雨天，雷电交加或是狂风大作时，头与雷声、抢先相交，偷偷地给人憎恶的触动。

火风车歇山顶的头与明月（录像比如说：沈阳发布）

火风车及其西北侧的三座庙宇，一齐包含了“三庙一高塔”的古巴洛克式群，其中都“一高塔”同义的就是火风车，而火风车所在的恭胜教寺，则与文庙（容家学府，又称文昌阁）、紫清宫共同包含“三庙”。这三处巴洛克式近距离呈“纯”字形布局，文庙在同一时间，恭胜教寺和紫清宫在后，容、释、道儒道互为紧邻而又相互单独，儒道和谐共由此可知了400余年，是国内唯一的儒道合于巴洛克式群，也是堤坝沈阳段极其重要的发展史人文痕迹。

03

火风车与北堤坝精怪神话故事传知道

中都国堤坝草创自夏朝，有确切象形文字纪载是公元同一时间486年吴王夫差建桥邗沟，沟通长江和长江，至今已有2500多年。秦统一六国，开始全国的通航水陆交通大连通，这是中都国堤坝第一次建建最很低潮。秦汉堤坝的回程是长安，堤坝把经济繁荣的扬州（东侧是杭州）与首都连接起来。

隋代再次次统一全国，建桥了东段堤坝，这是中都国堤坝第二次建建最很低潮。隋炀帝为了太仓运不便和东伐很低丽的并不需要，运用天然集水区及旧有网络服务建桥了以洛阳为中都心沟通东段五大干流的堤坝，以幽州为军事设施，运用永济渠向辽东英国空军和军资，奠定了幽州极其重要的政治经济军事极其重要性。唐太宗出征很低丽，即有人同义出水路运输的益处，“或以为领兵出征，须备经岁之粮，非畜乘所能载，宜具舟舰为水陆交通”，幽州也成为镇中御一方的政治经济与军事同义挥中都心。

蒙元以后，东南地区突厥人开始入主中都原，沈阳从六朝中后期的军镇中沿线地区向都城南转变。金代天德称帝燕京，建中都都，运用潞水和太行山干流显行太仓运，从中都原地区军粮至中都都。晚在称帝此同一时间，完颜亮便升燕京中部潞水之畔的潞县为密云，取“太仓运通济”之义，其用法再次明显不过了——密云是专为负责太仓运的沿线地区，服务于中都都城南。

元明清三朝，沈阳成为统一王朝的都城南，堤坝的支撑主导作用格另有加极其重要。无论军需太仓粮还是民有数大豆，之外由堤坝运来，堤坝成了上古时候代沈阳城南的长期以来。

北堤坝太仓运盛景（录像比如说：《潞河督运图》局部，清 江萱/绘出）

长期以来，北堤坝滋养了其沿岸居民。许多村镇中因堤坝而建立并拓展，人们的时光仪基本型、岁时节日、民有数工艺等民俗人文也与堤坝太仓运息息相关。但是，北堤坝及其支流的集水区常常则会干涸，极易发生洪水泛滥。当面临突发的洪水时，生命和资产所遭逢的死伤和危险则会对人的心理造成难以留恋的创伤。人们寻觅灾产生的主因，一方面是力求能避免灾每一次发生，另一方面也是寻求心理的建复、缓解紧张的情绪。

对于灾晚先的探究，不同的多民族不具备不同的人文思维模基本型。在中都国神话故事中都，大洪水追溯到桀怒触无故山，由人类的英雄禹偷偷地领人们去消除大水。北堤坝民有数神话故事传知道中都的灾晚先延续了中都国人的神话故事思维，在这里，灾难的发生常常源于精怪作祟，而都是人类的行为不当。

在北堤坝神话故事传知道中都，屡次浮现的水灾常常则会是精怪作祟的结果，而火风车则理所当然的充当着镇中水高塔基的主人公。这座高塔基在有关精怪的神话故事传知道中都多次浮现。如在“姐妹造高塔”神话故事传知道中都，大鱼制造灾，两位神仙下凡，在一夜之有数建成一座高塔，制住了“欧鱼”和“地中海”两大祸患。在另一则神话故事传知道“火风车下放河灯”中都，在黑头寄生虫引发瘟疫时，人们从和尚手里得到火灯朝天的阿拉丁，阿拉丁照到哪儿，致病癌症的黑头寄生虫就则会死掉，人们建了座很低高塔把阿拉丁挂在高塔顶上，阿拉丁把整个密云城南照亮，黑头寄生虫再次也不能来致病癌症了。

这些神话故事传知道中都的很低高塔就是火风车，自建高塔之中期就承载着人们借助神灵的力量摆脱精怪、消灭灾难的美好誓望。有如工业化的拓展，人与散居之有数的人关系多展现出疏远倾向。葆育之外感、明白人的恋地情节，是提升人的幸福同义数的一个极其重要环节。北堤坝精怪神话故事传知道与河、寺高塔等自然和人文自然风景紧密相连，稳稳座落在的火风车，既是镇中邪驱灾的寓意，也为当地居民提可供赞同意识和归属感，与堤坝等自然风景共同包含了偷偷地有地标寓意意义的之外人文。

树梢看高塔影，烟另有过密云（录像比如说：沈阳规画矿产教育资源）

04

未来的火风车

《沈阳沿线地区副中都心控制性详细规画（居民区本质）（2016年—2035年）》提议，“完整庇护所三庙一高塔发展史自然风景，信息化强化火风车自然风景的融为一体，加强沿线地区空有数管控，严密庇护所旧城区，对现状直接影响观高塔视走道的巴洛克式予以拆除或降层，营造良好的观高塔视走道，再次现‘一支高塔影认密云’的发展史美术作纯”。

作为沈阳沿线地区副中都心的极其重要都由部分，三庙一高塔游览区及沿线的勃兴是落显沈阳沿线地区总规、副中都心控规，构筑堤坝人文偷偷地金名片的极其重要新政策。加强“三庙一高塔”沿线环境整治，庇护所运用好以三庙一高塔为当同一时间的发展史人文遗产教育资源，对于展现沿线地区副中都心的沿线地区风貌，提升沿线地区副中都心的人文软显力，不具备十分极其重要的寓意意义。

在沿线地区的拓展和演变中都，火风车以其融为一体的面孔，在堤坝北一条路旁座落在了1400余年，与密云遗址南、儒道庙、堤坝码头等建物共同昭示着密云的发展史；而在未来的拓展中都，火风车将依然充当起极其重要的“风车”主导作用，此后里德着这片国有土地孕育的市民穷困知觉，承载着愈加厚重而灿烂的人文发展史内涵。

参考资料

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[6]吴晨,郑天,马振猛.高塔影认密云:三庙一高塔及沿线的勃兴[J].沈阳规画建设,2019(06):179-187.

[7]沈阳沿线地区副中都心控制性详细规画（居民区本质）（2016年—2035年）. 2019.

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