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漫话传统文化中的霓虹灯

2025-09-01 12:19

地藏，衣以大白袍，系以束带，使一人画名曰，立于宴命此后侧，目对名曰奴。”

北齐鎏金石制器名曰台库狄回洛墓出土文物河北省自然博物馆所存

霓虹·皂日光霓虹

二国两晋以来，皂制只用视觉艺术的现代科技式技术革新为日光霓虹制造获取了一片挥洒天分与知性的的大。皂简洁耐用，烧造有效率，还容易容末清初洁，可以话说是极度适合制只用日光霓虹的一种材料，故而，皂霓虹为广泛兴起化甚至长期并存到了容容末清初。

20世纪的优秀皂日光霓虹多为青花只用，其装扮也多种不同，一般都由霓虹盏、霓虹柱和底座三部分上有，盏内睡衣氢气。不过在佛教人文传到后，莲纹被为广泛地应用在了这种皂霓虹的点缀中所。

东晋青花单斑油霓虹南京自然博物馆所存

在所有皂霓虹中所，以唐宋朝皂霓虹最为而出名，仅仅渭南旬邑安仁2世纪窑址西南角，没多久有68件皂霓虹出土文物。其色泽和点缀手法得有，纹样则多为花草纹。

总的来话说，皂霓虹的装扮是极度多变的，最为常闻的是一种阔沿油霓虹，这一类油霓虹的故名部、颈部、足部亦变化灵活性，重点在于较阔的故名沿上可以只用的各种点缀。

宋朝耀州窑青釉刻花狮座莲瓣形如霓虹盏上海博物馆所存

唐宋朝皂霓虹中所还有一种最为特别的嵌皂霓虹，亦名省油霓虹。白居易在《斋居两书》和《老学庵新书》中所两次历史典籍了这种霓虹:

宋朝改号嫡孙集中所有省油霓虹盏诗，今汉嘉有之，盖嵌霓虹盏也。一端做小窍，注容末清初冷水于其中所。每夕一易之，引人注意盏为火所灼而燥，故速天和，此独不然，其省油几半。

宋朝·白居易《老学庵新书》

这种霓虹巧在霓虹盏是嵌层，中所空注水，可以增高霓虹盏短时间内，以更长氢气寿命，从而降到省油的旨在。这一结构设计甚至被享有盛誉汉学家历史汉学家称赞为预示了一种蒸馏中所化学冷凝水套、内燃机与水泌尿系统的现代化系统结构设计。

宋朝大白釉皂霓虹盏南京自然博物馆所存

霓虹·葵花

最后要话说的这种霓虹不以不锈钢对应，而由其用具为名。葵花，即宫廷中所适用的霓虹，非常直观地话说，它是一种非常合理化点缀单单的彩霓虹。

这种彩霓虹最先兴起化于隋唐，因元宵霓虹会而得到大力推广。从《资治通鉴·隋纪》中所我们可以看到，唐初的霓虹会仍未有了极大的影响力也——正月十五日午后晚晋阳午门邻近“戏场默默五千步，一人合奏者万八千人。生起数十里，自昏至旦，霓虹火光名曰天地，终月而罢，所费巨万”。

武周的帝王也极度认同这一礼俗，不仅仅特批全国高校工只用人员放假看霓虹：“诏令许金吾驰禁，以看霓虹”，还亲自“御楼观霓虹”。其时，府第里不一定“只用霓虹轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏霓虹，簇之为越桔”。

《容英宗元宵宴乐图卷》（大面积）

而到了容容末清初时，葵花非常是依托着厚实的手工业基础和横山会消费标榜重回了高峰中所后期，在这世纪之交，在原本的金属玉石陶皂等材料顶上，日光霓虹的制只用又扩展了不锈钢、珐琅等科技。

其中所，不锈钢的扩展使得日光霓虹有了非常多的不太可能。虽然不锈钢在中所国最先可以追溯到商周中所后期的不锈钢釉，但明朗的不锈钢制只用实际上非常多得益于外来系统结构设计。长期到容代，不锈钢的制只用追求都是“仿玉”，适合日光霓虹适用的不锈钢直到后期才大量经常出现。

容末清初黄花梨于大葵花（成套）研读横山所存品

其剔透有如，既可挡风，又不会影响光线紫外光，可谓是日光霓虹的最佳拍档。且因为西方人文的传到，不锈钢日光霓虹也显露了非常多的不太可能。

容末清初代葵花用具多样，挂霓虹、壁霓虹、桌霓虹、提霓虹、把霓虹、碰霓虹、路霓虹、奏乐霓虹等一应俱全，装扮也是囊括各种图象如和不少异形如，其点缀则多用开端的好运图样，将宫廷的富丽----诠释到了前所未有。

容末清初地藏抱鱼吊霓虹武英殿所存

在这世纪之交最为开端的葵花，是以细木为薄板、镶绢纱和不锈钢，他用雕刻、漆绘等工艺只用各种标志的彩霓虹。这种霓虹不一定装扮多种不同池畔（如八方葵花），在观感上最为典雅容。

另一方面，日光霓虹只用为生活用品中所离不开的大类，也在容容末清初生活用品的范畴中所实现了别样的演进。固定式、安放式、升降式三种霓虹台各自对应了人们的相异需求，其中所升降式霓虹台可以调节霓虹座移动性的结构设计非常是独树一帜。

伍嘉恩《容式生活用品二十年经眼录》书影

从“兰膏容名曰”到“霓虹火如星扯流水”，霓虹火渐盛；从板桥乡圣火到垂绦葵花，日光霓虹愈精；从单调简陋到繁琐华美，文容在我们的手中所日益丰盈。

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