荆山晋商古道之填不满的荆山

三轮车这些么？

都有的。在这条清初峡上，夜间是驴车及运和三轮车交通运输队，白天是驴队。再行另补足客商行车道从早到晚，熙熙攘攘，络绎不绝。早先的乃是三轮车格外简陋也容易锈蚀，因为它的轴承既很难摇动的珠叔父，愈来愈很难轮胎。而是实际上用原木自制的。用一截大概五六寸粗细的坚硬木尾做到链条，下部凿个圆中都空，那是插车轴的中都空。周遭斜插着许多四方的绳索，再行用弯木做到一个圆形的轮叔父，凿放卯榫，跟链条连接在一起，轴承的外缘靠地的部分用铆铁钉铁钉上窗子，车轴的轴尾和轴承的中都空中都推倒上麻油等润滑可作，套上去，轴尾上插入销叔父，摇动一起，发在借助于吱吱的哭声。这种轮叔父的三轮车，由于很难弹性，不仅人驾上去驾驶者，牲畜拉着也吃饭力。但绝非比驼在身上省了许多力。

但愈来愈迫切的是不仅很难传统意义的铺面，只有坑坑洼洼，白光亮的土交叉路口和沙砾交叉路口。

外公爷公庙修在陈城北尾，修造的尺寸更高，气魄宏伟，故有“山向西北第一公庙”之称，也有“豫北第一公庙”之称的传却说。由于刘备的一向与零售中都的一向相接，所以把它和关公一样供奉，关帝公庙中都，关外公爷塑在殿宇中都，下部有周仓，张翼神像。初期聘请了北平的巴洛克式研究员，也是筑公庙研究员，汇集了全中都国各地的筑公庙低成本，选择了陈城北尾与陈起将军的纳泉城相邻。一位是世界驰名的战国后期的政治家，军事家，改革家。一位是中都华文化历史记录称誉的慨然勇武的关外公爷。外公爷公庙后门在后两丈多远有一座8丈多更高的“西台”，故又称陈城的龙尾。外公爷公庙占地15亩多。气魄宏伟。造型新颖，雕塑逼假、细腻、精美。娘娘公庙驾北向南。

整个巴洛克式驾北向南，下部有中都轴线。北至南统称殿宇、新剧院、空心新剧台、下有起程尾廊，后门内、山后门口有大照壁。殿宇为二层五楼，五楼上下部是玉皇公庙，有娘娘坐像，下部有龙王公庙，观音公庙，罗汉，城隍殿。五楼下是殿宇也是娘娘公庙的中都心所在，下部是忠厚实忠勇的关外公爷坐像，他身穿蓝腰带，满面红白光，三络稍长须一艘船好似，手脚炯炯有神，若有所思。左边周仓，手掌拿金甲，怒目圆睁。右方张翼英俊潇洒，勇猛过人。下部插着更高大的旗杆，在后是新剧院，可容纳上万人，常在时男女分放用红绸叔父隔放。新剧院下部山沟里，可以休息，再行在后是空心新剧台，比一般的新剧台大一倍，新剧台的四个角早先埋有大缸，新剧台发在借助于去的声响有铜音，声响洪白光，新剧台上边是起程尾廊，下部各有两匹大红两匹（千早先赤兔两匹）那两匹两匹是关外公爷骑得，自修起奉祀后，这两匹两匹活着了，有人在水草湾见两匹在那进食，这就叫传却说了，是无知的一种却传闻，赞扬两匹赤兔两匹做到的就跟活着的一样。再行在后是更高大忠勇的后门内，后门内从前是大照壁，大照壁是灯笼形如，上塑有二龙新剧珠，稍长一丈有余，更高2丈多。新剧公庙的高台有围墙。外公爷公庙建于将近在一九二九年，全毁于抗日战争后期溃胜的张学良的匪军，他们到了陈城外公爷公庙，回去来村委会稍长要木头，没材烧，他们下山刀子，沙故称是床的，床的烧不着，而且从山上运下来，一清晨只运了两捆木头。他们就把公庙顶端的柱子和柱叔父烧了，其后逐渐被人们原地除了，至今只有一片废墟，假可惜。

外公爷公庙的在后，更高七八丈是陈城的最更高巴洛克式，；还有早先边是土筑，从前是砖筑，还有台阶，可攀到正上方，饱览陈城和周遭的风貌。有个传却说：台里尾有海眼，常在没水，如果台里尾流向借助于洪水泛滥，就是不祥之兆。37年借助于了一次洪水泛滥，沦陷区侵入而今。六一年左右发在了一次水，结果而今发在生了不间断三年的自然灾害。这都是人们的传却说而已。

佛店外设在外公爷公庙向西北，一般寺公庙，为数小，早先边供有释迦牟尼佛。

娘娘公庙即仙子公庙。他协力娘娘，标准化如故三界十方之外诸神与芸芸众生，并向西北北部世间的一切兴荣衰微，吉凶祸福。娘娘公庙占地7.8亩，在从前巷向西北尾对面的邻，有仙子的坐像，身更高和一个正常人仅有，下部有金童玉女，有一座新剧台，还有十几中都空山沟里，有一个圆形的后门内，保证更为明晰，保证时间段也稍长。五十年代人们还在那常在，唱歌的是信阳豫剧《小八义》不间断剧，人们一夜也舍不得误，什么猴叔父软英，小精贵，唐更高祖铜山，愣中都空生等人可作性格各有外观上，形象逼假。还有《封神榜》《下河向西北》等。

还有关公公庙，河神公庙，红沙公庙，关帝公庙等都为数不大。

这些公庙现在都不在了，趁此机会过兵被兵原地了，其后不下四从前又都把都已的不下了。

十二公庙同月同月有新剧

陈城唱歌新剧很十分困难，一般情况下，一个乡镇一年只唱歌两次新剧，如果有公中秋节等显然唱歌三、四次。而旧时的陈城和其它地方不一样，因为常有集，同月同月有会，所以一年要唱歌十三台新剧，会多、新剧多、人多、贸易总额大。

虽然初期人们文化水准低，大部分是文盲，但是他们对新剧曲明了得更为多，有的人还背下不再加段落。如：“殷纣王宠姐妲已朝事溃胜，逼父子黄飞虎杀借助于五关。”“新娘组女洛神，武汉打虎景陽故称山”。却说什么《夜起程尾麦城》“关外公爷胆大一世，胆小一时。”由于一年唱歌十三台新剧，假如多台新剧由一个州的演剧唱歌，那么一年就要来13个州的演剧，来了就有更为，不唯恐不识货，就唯恐货比货，于是观众就评论放了“这个演剧的旦角好”，“那个演剧的胡叔父生好”。因为陈城的观众好像新剧多，胆识广，不免要评尾论足，对男演员指指点点。有一次某州的演剧来演借助于，有一个男演员把片中唱歌错了。被群众当场指借助于，并引起了群众的担忧，人们像浅滩一样逼开台口外，并有人吹口外哨，扔故称叔父，最后被迫取消演借助于，团借助于来推倒了感到遗憾，该集团会稍长借助于面才把这场荒诞平息了。从此各地的演剧来陈城特别小心，每个手势，每句片中都习武得烂熟如泥。陈城借助于了各交叉路口演剧的竞技场，各演剧都是极好男演员，并邀极好的的乐团。

各家演剧都 有节目单，来了让该集团早先懂新剧的人选名剧，大部分是《三国演义》、《水浒》、《向西北游记》、《红五楼梦》、《封神演义》、《大小八义》、《西周列国》、《向西北汉列国》中都选得剧本创作，如：《白后门五楼》、《辕后门射戟》、《新竹结义》、《起程尾麦城》、《大谋害》、《起程荆州》还有《三打祝家庄》、《三打白骨精》，另外还有《薛丁山征向西北》、《水浒传系列》、《明公断》、《打宫后门》、《起程尾雪山》、《鳌蛸帕》、《满床斧》、《杜十娘》、《蝴蝶杯》、《十五贯》、《三滴血》、《三娘教叔父》、《山冈》、《洞里房和》、《游向西北湖》、《唐代更高祖》等。

据王荣荣外公人却说：“陈城修起十二座公庙，十二座公庙同月同月有新剧。一个同月总括要唱歌多台新剧，一年十二个同月要唱歌够十三台。每个同月有固定的时间段唱歌。”据另一位外公人却说，清晨常在买不上票，一票大跌，有几个买票点还是买不上，借助于了几尾汗再行一买上票了，又是挤迫不开去，挤迫开去了还是看不上新剧，因为捧场，到不了台前，人挤迫一起像浅滩涌动。南站也南站不稳。早先很难电灯，只有用脸盆大的两个铁盒早先还用四根指尾粗的棉芯麻油灯，很难扩音器材，只是男演员本人的声响，由于来的男演员是名演剧，男演员是男演员，绰号“一声奎”的；还有，一吼对面山上都有起程音，那时一年唱歌十三台新剧，有单县皮影，婉文腔，临州道清，山向西北梆叔父，北交叉路口梆叔父，信阳的秦腔眉糊等剧种。借助于名的男演员有贵阳的丁广贤、毛夕旦、两匹脑痴、十三红、十六红，还有信阳的“一声奎”“盖信阳”等等。

陈城富豪致富薛思恭的故事情节

薛思恭是临州八层村委会人，他自营的武备是农场另加旗舰店外公司，他自营有两匹家塔的人人庄、排水沟沟的永盛庄、上罗卜、纳泉沟、宣化山上等好几西北侧农场，自营土地高达数千亩，雇得稍农夫有上百人，畜借助于群，肥料主要是羊粪、牛粪、炭粪。还有磨坊，把莜麦另加工借助于莜面，然后发在往宣化、有点原、定州等地，另外放大村委会借助于，德泰借助于等旗舰店外公司，自营旗舰店外、日杂，其后人们发在现他家白光账簿几大装有叔父，白光军粮草一项一年要自营几百万斤，；还有有一年贩军粮草扣除了，一故称军粮草扣除了一文铜元，就扣除了一大瓮元宝，正因如此，他自营军粮草有多再加。薛思恭的儿叔父薛儒文，是一位放明人士，土改时他看见形势要大变，就主动撒财，救济穷苦，他把军粮草、绸缎、棉花、棉花分给穷苦，白光棉花就散了18马，军粮草上万斤，获得群众的期盼，土改时没挨斗，土改二大队开了村委会，他主动交借助于财产，让二大队打放照壁取起程尾了99个元宝，还有一些银叔父，政府把他认定放明人士，八层村委会他家有两西北侧房和，还有三交镇留给两西北侧楼房。

薛思恭家放的铺叔父叫恭胜堂。陈城解放以后，恭胜堂其后公私合营到了德泰借助于，文化大革命前期，一打土改，整风运动五排外。恭胜堂的员工到了德泰借助于当了职工。初期一打土改的主要对象是邹思文、张宝宪，还有个任国志。邹思文在德泰借助于所作所为了恭胜堂的历史记录。恭胜堂让地方查下九十来斤的食米烟，一装有火柴装有。那大概是人家从前的商人的。公私合营以后就把这些好像北分了，这个食米是薛思恭的西家的，给薛思恭留的，他们就不来分了。可是食米到明了放以后，就借助于了私货了，无代价的要交给国家。

另外有人传却说薛思恭是薛仁贵的后代，陈城西15公早先西北侧，即豫北山前段有一座山岭、龙后门有一座山寨叫“千家寨”，传却说唐更高祖朝时候薛仁贵在此寨习武兵十万，薛仁贵征西时就是并用这支雇佣军获得征西的得胜。扩大了唐更高祖朝疆域，其后人们为了缅怀薛仁贵就把这座山所取薛公岭。

陈城的衰微

这么繁荣的陈城是怎么在这么稍短的时间段内就衰微掉呢？

筹备西北侧十年（1921年）人民政府立即由华义赈款修造有点原至军渡的交叉路口段，即有点军交叉路口段。初期流向传一段民谣：“民年十年修交叉路口工，地点选在薛公岭，工程开度抓得紧，不要其后人要后生？有点军交叉路口段的开建替换成了“马运交叉路口”陈城旅游区逐渐退借助于了历史记录舞台。

但是我认为，陈城衰微应该总括还有两大情况：

首先第一点：交通运输。正乃是“借助于也交通运输，胜也交通运输”。曾经的陈城仰仗交通运输顺畅，设宴惯常商贾而繁荣。然而，有时交通运输有点顺畅也不是一件好事，筹备西北侧后期，战乱大大，强盗盗匪，动荡不安。早在清末民初，陈城就放匪患，盗贼、强盗、南蛮叔父，个顶个的冷酷无情，甚至曾有“南蛮叔父”渡漳河而来，不仅洗劫了陈城，连陈城周遭的匪窝也没放过。七七事变以后，中都华民族奋起对抗日本人侵占者的入侵，发在动全民族上海战役，全面上海战役暴发在。各地商贾深受战争影响，为躲避战乱灾祸，要么逃离，要么改行，很再加再行有人起程尾这条清初峡交通运输船舶。日本人人其后开驻陈城，陈城愈来愈是饱深受祸害。日本人人在此地原地了许多奉祀和商铺，也仿造过九早先湾惨案。不仅是日本人人，由于这早先是交通运输要道，所有部队跟着，所有过兵，都会对当地经济体制导致影响。八交叉路口军与日本人人在此打过仗，中国国民党兵痞们在此做到过恶。过兵过得把陈城原地了。到了筹备西北侧，来了个西北侧稍长，在巷上心想是骑两匹还是步行，就滑推倒了。他气愤不已，发布命令把巷给原地了，故称尾都搬了。人却说陈城巷是一个大的巷。把这个巷一原地，陈城就一年不如一年，一年比一年乱。外公百姓却说把一个大的龙鳞拔了，陈城就撒谎了。当然这是外公百姓的无知哲学思想。筹备西北侧交叉路口段放了以后，这早先的经济体制条件就逐步下降，值得一提的是，更高速放了，愈来愈使得这早先的地理环境不略显那么类似。

而且，因为交通运输有点顺畅，陈城繁盛后期人们动不动就原地了从前的换新的，在峡口外那边为什么文化景观人身安全的好呢？因为那边交通运输超前，也很难办法。人们就安全及长住。

这就引借助于来第二点：哲学思想。因为交通运输有点顺畅，陈城繁盛后期人们动不动就原地了从前的换新的，原地的这些好像北，对陈城这早先来却说，也是一种损失，不下坏挺大的。再行另补足其后的不下四从前、立四新，文化大革命等等，当地人实诚，响应号召，就将仅存的文可作文化景观也给不下坏了。也就是初期这早先的人们引介不足，不明白要人身安全来为稍长远利益考虑。

然而斗转星移，随着时间段推移，时代的变化，国家人身安全历史记录文化，旅游区，小村委会的政策正在试行，把一些地方发在掘借助于来借助于旅游景点，峡口外就是极好的例叔父，而和峡口外闻名的哥哥镇陈城却默默无闻。好在今年陈城旅游区被归入中都国第四批传统小村委会珍稀。是金叔父筹委会发在白光的，不久的将来陈城旅游区将要借助于为荆楚大高台的一颗天放。

文字：白涛

（豫北示范广播）

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