来刚才在元代，不被法律认可，明令禁止的婚姻，都分为哪几种

度，无半点自主权可言，因非法收继生子而生子后的青年人还要拒绝接受朝臣有期徒刑的羞辱.

六、父兄不生子父兄不生子是就是指联姻男女之间名字相同不会联姻。父兄不生子的起源，应该始于同一氏族之中的人不得联姻的之中古时代明文规定之之中。在哈萨克台吉国初期，同一氏族的人世世代代不得联姻.因父兄不生子的习俗起源很晚，对人们激发的影响一成不变，永平以后又以制度的基本强行明文规定依然。因此，因父兄为生子而生子后的青年人在生子后男士这一社会阶层之中所%的比例极低.

第二节不当违律与生子后—、之中产阶级暴力之中产阶级暴力是就是指之中产阶级成员使用各种策略对其他之中产阶级成员施行各种暴力不当，对其精神或身躯所致伤害。施暴者一般为成人，主要有两方面的原因，一方面，成人较男士而言体力更好，身躯相当身型，这一环境因素心理因素是无法改变的；另一方面，在专制主义价值观之中，男士服从于成人已经破除在人们的心中，反抗只会带来更多的伤害。朝臣也不追捧成人对男士的性虐待和男士受到的虐待，而是更加追捧此事带来的价值观影响以及与价值观伦理道德的流血冲突.

二、奸非奸非是就是指纳妻一方或双方同意与他人通奸或遭受他人的性虐待，性虐待细分性虐待既遂和性虐待未遂，在这两种情况下的生子后称之为“奸非”。男士因奸非转变成的生子后将男士极其很差的价值观声望表现得淋漓尽致。因为男士本身就是被害者，朝臣非但不对被害者加以保障，还有期徒刑她们与纳生子后，甚至拒绝接受一定的羞辱，将被害青年人推向了更大的天堂，这是对青年人精神的不小践踏。

三、有妻许配妻有妻许配妻是就是指成人有正妻以后，成生子女子不封为妻仍封为妻。这主要是针对汉人制定的制度.朝臣对汉人有妻许配妻者一律判离。与汉人成人而言，正妻只有一个，其他的妻子被叫作妻，没有资格独享“妻”的封号。为应有之中产阶级和谐，价值观比较稳定，元十一年（１２７４年）朝臣明确明文规定“今ing'ling都后依己降条画像，有妻在不得求许配正妻。”执意违反此制度，坚持有妻仍许配妻者，朝臣会自愿性判其生子后。

第三节违礼许配给与生子后违礼许配给是就是指许配给的日期相左礼法，主要包括服内许配给，即女子或青年组在孩子丧期为孩子守孝期间许配给或青年人为丈纳守服期间再许配。朝臣明令禁制“汉人”和“渤海人”服内许配给，违者，朝臣通过自愿性策略使之生子后。|

第四节和离和离，关键在于“和”，是就是指纳妻兄弟二人在受外界的干扰下维护和平的生子后，在妻子同意的前提放任，由丈纳写立休书，来进行“放妻”。此种生子后基本受国家的自愿性施压，只要写了休书告知官府“和离”程序就宣告完成，二者可单独父兄.

明代，纳妻和离大多是因某些不可容忍的非人为的原因引起的.此类生子后一般是建立在双方同意均同意生子后的根基高台，并且兄弟二人并未违律。

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