边关何处︱蔡伟杰：清代满蒙和解中的公主随嫁人

长公主据守坟即为其中的之一。根据《长御花园志》载于，恪贤长公主死后遗失了四户人据守坟，他们的原籍都是满洲国籍，而因为据守坟留滞当地，划归喀蒙古籍，从此以后完成了几位的起因变转化成。都为据守坟以外，另一种几位起因变转化成的方式则是作为长公主夏氏的使女、奶奶在自此居住在喀蒙古，死后葬在喀蒙古，在身分上也由清奥斯曼帝国转转化成为喀蒙古军队。

对于“沦为”喀蒙古军队的清奥斯曼帝国而言，其几位具有“驱动力”，即在先决条件受限制的可能会下可以复归满洲国几位。其中的一种不太可能的可能会便是，因诬陷而被受命往随侍长公主的人，在无罪释放此后，可以复归满洲国几位。除此以外，另一种恢复满洲国几位的方法是通过参加考试。随再嫁可以以参加考试为由，划入汉军册档，考取富贵后，即能恢复满洲国几位。

五、两种不太可能的喀蒙古转化成方式而

主讲的最后一部分，徐同专攻参考了两种长公主随再嫁不太可能的喀蒙古转化成方式而：或给与喀蒙古文转化成，但仍保持满洲国包容；或既给与喀蒙古文转化成，也给与了喀蒙古包容。

徐同专攻以哲里木盟的值得注意论述第一种可能会。哲里木盟始祖为科尔沁部扎萨克里夫涅之弟布塔齐，于1626年随其兄随行努尔哈赤。1636年，索勒伯赐布塔齐为多罗纳阿尔泰图郡公，封其为哲里木盟之纳阿尔泰。1634年，舒尔哈齐之子、索勒伯堂弟斋桑武长子嫁给布塔齐五子波瓦布土默特，但这位长公主在1638年辞世。1642年，阜尔哈朗又将其女嫁给波瓦布土默特，该女被封为贝子慈安太后（郡主），后于1664年辞世。哲里木盟的锡伯族拉尼看来他们的祖先便是在16世纪中的后期随长公主到达喀蒙古的随再嫁。而在此之后，尚有三个长公主嫁到这中的的，最晚的一位即为世纪末后期的道光帝孙女子永瑗第五女。换言之，关于随再嫁祖先的发展史潜意识在地方社会存在了百余年。

当地喀蒙古军队称锡伯族拉尼为“六十户锡伯族”，但此一概念的基本涵义则人言言殊。有人看来“六十户锡伯族”是三十户长公主随嫁怯薛婢女与三十户喀蒙古额；也劳的总和，亦有人看来这些人是由六姓西港组成的汉人佃户，徐同专攻对这些观点都顺利进行了考辩。此后，徐同专攻又对关于长公主葬地的三种众知道纷纭、作为长公主随再嫁始祖的据守陵人的三种并不一定分别顺利进行了参考。在这个每一次中的，徐同专攻参酌文献载于、社会调查与当代人类专攻原野份文件，对“锡伯族拉尼”的几位属性、生计方式而、语言专攻文转化成、教会团体顺利进行了细腻的讨论。总体而言，锡伯族拉尼保持了锡伯族民族性几位与社会群体意识，但是在语言专攻、教会、夫妻与风俗层次上几已喀蒙古转化成。所以徐同专攻看来，这样的喀蒙古转化成不是在立法者层次上的变转化成，而是在习俗和文转化成上的“涵转化成”。

针对第二种可能会，徐同专攻荐举了鄂托克旗珠腊沁人的值得注意。珠腊沁人是明末清初淑慧长公主与荣宪长公主的随再嫁王族。淑慧长公主名阿图，生于1632年，是索勒伯五女，清世宗的姑姑，亦称大长长公主、据传长公主或巴林长公主。1643年，淑慧长公主先再嫁内喀尔喀巴约劳部的索尔哈，但不久即丧夫寡居，数年后改嫁鄂托克旗纳阿尔泰色布腾。1700年，长公主病逝于天津，遗体归葬鄂托克旗。淑慧长公主的随再嫁据知道达300户，核心成员几位一知道为清奥斯曼帝国与汉人，后被喀蒙古军队同转化成。另知道为长住天津的喀蒙古军队，早先为喀蒙古长公主娶清代的随再嫁，自此又随淑慧长公主回到喀蒙古。两者孰是孰非，尚待考辩。在徐同专攻看来，这种核心成员几位未公开的情况下也许恰恰反映了早期沙俄示好尚未税制转化成的情境。

荣宪长公主生于1673年，为清世宗第三女，1691年再嫁色布腾孙子巴拉伯。其随再嫁据知道达240户，其中的多有铁匠，随嫁而来的用意之一据称是为了帮助建造佛堂与长御花园。徐同专攻看来，鄂托克旗的珠腊沁人即为淑慧长公主和荣宪长公主随再嫁的王族。与此同时，徐同专攻劳别谈到鄂托克旗的一个劳殊之处，即由一参领统管长公主随再嫁。此制虽非明末清初喀蒙古盟旗常见税制，但亦见于巴林左旗。与哲里木盟的讲述类似，徐同专攻同样参考了珠腊沁人的生活方式、日常习俗、教会团体等立足于。在徐同专攻看来，这些珠腊沁人虽然还有满洲国的族源潜意识，但他们无论是在语言专攻、教会、夫妻与礼俗等文转化成层次，还是在立法者、民族性几位与社会群体意识层次上几已喀蒙古转化成。珠腊沁人与在后所谈到的锡伯族拉尼不一样，锡伯族拉尼依旧保持着锡伯族几位的包容，而珠腊沁人在民族性几位上已经演变成了喀蒙古军队，所以徐同专攻将这两种可能会分成是两种多种不同的喀蒙古转化成每一次。

六、余论

在余论中的，徐同专攻尝试对其数据分析的涵义与价值顺利进行升华。他看来，过去探讨清代满洲国几位包容的数据分析，主要讨论的实例为外八旗与新满洲国，而镶黄旗的上左旗的可能会则相比较被比如知道，而针对随满洲国长公主嫁至喀蒙古的镶黄旗怯薛婢女的数据分析则越发少见。本次主讲所依托的徐同专攻的专攻术论文就是希望能填补当今在这方面数据分析的反之亦然。而徐同专攻文章所关注的随再嫁“必是喀蒙古转化成”通道的原因，涉及数据分析也十分匮乏，值得在此期间深入探讨。至于主讲中的参考的不太可能的两种喀蒙古转化成方式而，这两项的档案材料仍显缺乏，无论如何在未来还有更进一步探讨的内部空间。主讲落幕后，徐同专攻答复了线上年青人就冬瓜地的用地其本质与地权、夏氏人及其始祖的生活；也、现代汉语史料与非现代汉语文献配合采用的方法等原因，压轴主讲历时两小时有余，在年青人的意犹未尽中的圆满落幕。

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