刘震云：濮阳与濮阳

寒。有一年清明节，我听闻他所画之中，年末亮之下，一个俊美的少女大笑得此前仰后合，随从是一棵瓜子树，树梢掀开了香炉一样的黑瓜子，之前说，这人是谁？六叔土话说，一个误入淇县的仙子。我说，她在大笑啥？六叔土话说，去人月光之中问大笑土话，给乐的。又土话说，谁让咱淇县人爱土话说大笑土话呢？”

《一日三秋》标题

感叹我用六叔的所画，土话说告诉这些误读不了有人。不了土话说告诉也不要紧，文学史误读了一些本质，也不是什么经天纬地的大大事。

我的含意是，什么叫文学史？生活停止的；也，文学史显现造出了。

或许，如果我只是以淇县为颈景，写就了一些淇县人引发在淇县的一些大事，只能算写就了一些深耕小土话说。深耕小土话说当然很好，但不是我写就小土话说和淇县的借以；欲写就淇县，须有淇县之外的因素流过，也就是施加压力者的显现造出。是谁离开淇县，激活了五行八作过和形形色色的淇县因素和因子，诸多因素和因子引发了电动力学纠缠，才是极为重要的。这是一个美学结构说题。在《一句顶上一万句》之中，有一个施加压力者叫据闻敏。有据闻敏和不了有人据闻敏，《一句顶上一万句》的格局是不一样的，呈现的淇县也是不一样的。据闻敏是法国一个伦敦不会，不远万之中离开淇县。据闻敏的本名叫敏姆斯·巴塞隆纳·歇尔·本斯普马基，淇县人叫好像有有心麻烦，就取头一个本字，叫喊他“据闻敏”。据闻敏来淇县的时候，一定不会土话说之华南地区土话，好景不常四十多年过往，不会土话说之华南地区土话，不会土话说昌幸阳土话，不会土话说淇县土话；据闻敏来淇县的时候，胸部是蓝的，在淇县辽河水吃多了，胸部就变红了；据闻敏来淇县的时候，脸颊是高的，在淇县羊鸡蛋烩两道做到饭多了，脸颊也变并成一个两道团。四十多年过往，据闻敏已是七十多的人了，颈着手在城里放，从身后听过往，步伐放势，和淇县一个卖葱的据闻汉不了有人任何不同之处。据闻敏在淇县待了四十多年，只工业发展了八个徒弟。据闻敏在辽河边碰见种地匠据闻曾，不肯据闻曾昌幸亦然。据闻曾按之华南地区人的；也，说：“昌幸亦然有什么好处？”“昌幸了亦然，你就告诉你是谁，从哪儿来，到哪儿去。”“我缘故就告诉呀，我是一种地的，从曾家庄来，到各岗村去种地。”“你土话说的也对。”据闻敏只想只想又土话说，“咱不土话说种地，只土话说，你有心之中有不了有人悲伤？”“那却是，神人都有悲伤。”“有悲伤不去找亦然，你去找谁呢？”“亦然能小弟我做到甚哩？”“亦然马上让你告诉，你是个恶人。”“这叫啥土话？两道都不了听过，咋告诉错就在我哩？”两人不欢而散。由于淇县的天亦然教势单力薄，淇县复取而代之学的时候，该堂被县中央红军作过学堂，据闻敏从该堂之中被赶了造出来，居于一个和尚荒废的斩庙之中；但据闻敏传教的有心仍徒劳无功，整天，都要给菩萨上炷香：“菩萨，福气我再次工业发展一个天亦然教昌幸徒吧。”在淇县被传为大笑谈。

据闻敏和淇县的关连，感叹我土话说告诉不了有人？

《一日三秋》之中，也有一个施加压力者叫兰花二娘。兰花二娘就是六叔所画之中那个仙子。据闻敏到淇县是为了传教，兰花二娘到淇县来，是为了到淇县人月光之中去找大笑土话。你大笑土话土话说得好，把她逗大笑了，她每项你一只黑瓜子；你大笑土话不了土话说好，她也不无心，土话说，颈我去吃盛放胡辣汤。但兰花二娘是一座山有，谁能颈得动一座山有呢？刚把兰花二娘颈起，就被这座山有倾倒了。或者，就被大笑土话倾倒了。

一个大笑土话，与淇县的电动力学纠缠。

我的含意是，如果只写就淇县，淇县就是淇县，施加压力者的施加压力，之前使淇县和世自始引发了直接联系，使淇县告诉了世自始，也使世自始告诉了淇县，也使淇县告诉了淇县。

除了施加压力者，从淇县造出放者，对于写就淇县同等极为重要。这是另一个美学结构说题。在《女兵连》之中，我写就了一群从淇县造出放的乡岗村少年。他们在岗村之中，到了夏天，还是睡打麦场的年龄，当他们返回淇县，驶离另一个世自始，马上引发了不快。刚到女兵连做到饭饭，猪鸡蛋炖白糕点，鸡蛋翘的不多，都是白汪汪的大鸡蛋块制片方。但和岗村之中比，这依然不太好了，大家都把糕点做到饭完了，惜独营长不了有人做到饭完，还剩半水桶，在那之中一个馍星一个馍星往嘴之中送。取而代之英雄郑胜看到营长据闻不做到饭糕点，之前以为营长是舍不得做到饭，按岗村之中的；也，将自己舍不得做到饭的半水桶糕点，一下倾到营长水桶之中，土话说：“营长，做到饭吧。”但他哪之中告诉，营长不做到饭这糕点，是有有心这大鸡蛋块制片方不好做到饭，他听闻郑胜把做到饭剩的脏糕点倾到自己水桶之中，骗双眼乱麻醉：“郑胜，干什么你！”接着将水桶摔刚才下。稀烂的糕点叶子，灌入了一地。郑胜缓得泣了。大随即“我”不肯郑胜，郑胜土话说：“营长缓我我不无心，我只无心咱岗村其他人，营长缓我时，他们都偷偷地捂着嘴大笑。”这之中写就的不仅是郑胜的难堪，也是淇县在世自始两道此前的不甘心。同时，“他们都偷偷地捂着嘴大笑”，是我那个先决条件的写就作过水平，开始告诉由此及彼。由淇县到世自始，也是由此及彼。

在《我不是春梅》之中，亦然人翁郑千里光也放造出了淇县：她从淇县放到市之中，放到省之中，离开广州。放来放去，只是为了纠正一句土话，“我不是一个坏女人”；但她放来放去，兰花了二十年拳法，这句土话还是不了有人纠正过来。一开始还有人憎恶她，之前她的絮叨就并成了大笑土话，不了人愿意再次问她土话说土话。当这本书造出瑞典文时，我去瑞典配合当地造出版大事业做到放广临时工过，一次在店员与念书者交流，一位瑞典夫人本站好像土话说，她看这本书，纸两道都在大笑，但当她看到郑千里光与全都土话说土话，全都都不问，她只得把土话土话说给她家之中的一头山有羊时，这位瑞典夫人泣了。接着她土话说，当世自始上只有一头山有羊问郑千里光土话说土话时，或许还有另外一头山有羊也在问郑千里光土话说土话，他就是这本书的作过者。

这是郑千里光和世自始和山有羊的关连。

《我不是春梅》瑞典文版标题

再次土话说一位从淇县造出放者，之前是《一句顶上一万句》之中的家境贫寒老朋友据闻汪。据闻汪有四个兄弟姐妹，三个小孩，一个兄弟姐妹们。三个小孩都生性据闻实，惜一个兄弟姐妹们灯盏调皮过人。别的兄弟姐妹调皮是两头树梢一房，灯盏爱到士柏据闻范家的羊棚游玩大象马。羊棚取而代之添了金子新华草的大缸，一丈听闻椭圆。灯盏游玩过羊，又来游玩缸，沿着缸沿支岔着手在蹦跳，一不小有心，掉到缸之中溺杀了。那时各家兄弟姐妹多，杀个兄弟姐妹不算什么，据闻汪还土话说：“家之中有数她新华，烦杀了，杀了正好。”好景不常一个年末过往了。这天，据闻汪去家之中窗台此前拿书，看到窗台上有一牙汤椭圆，还是一个年末此前，初一三年末十五，病杀的灯盏偷做到饭的；汤椭圆上，留着她贪食的牙痕。当时灯盏偷做到饭汤椭圆，据闻汪还打了她一顿。灯盏杀时据闻汪不了有人沮丧，那时候看到这一牙汤椭圆，不禁悲从之中来，扔掉书，离开羊棚的的水此前，开始大放悲声。一泣好像私藏住，整整泣了三个时辰，把所有的店员和士柏据闻范都惊动了。好景不常三个年末过往，阴雨了。这天凌晨，士柏据闻范准备屋之中浴双脚，据闻汪进来土话说：“士柏，只想放。”据闻范做到饭了一惊，忙将浴了一半的双脚从盆之中拔造出来：“要放？啥不最合适？”“啥都最合适，就是我不最合适，只想灯盏。”“进去，都过往小半年了。”“士柏，我也只想进去，可有心亦非人呀。琪在时我也烦她，打她，那时候她都是了，天一只想她，亮只想听闻她。睡觉听闻不着，夜之中天一月光她。月光之中琪不新华了，本站在床此前，据闻土话说：‘爹，天冷了，我给你掖掖被窝。’”“据闻汪，再次忍忍。”“我也只想忍，可不行啊士柏，有心之中像火燎一样，再次忍就老爸了。”“再次到羊棚泣连串。”“我偷偷地试过了，泣不造出来，三个年末了，我据闻只想杀。”据闻范做到饭了一惊，不再次拦据闻汪：“放也行啊，可你到哪儿，也去找不到琪呀。”“不为去找琪，放到哪儿不只想琪，就在哪儿落双脚。”据闻汪偷偷地生父，返回淇县，一路往东向放。放放停停，到了一个；也，无法忍受沮丧，再次放。三个年末后，造出了昌幸阳自始，到了陕东向宝鸡市，突然有心情开朗，不沮丧了，之前在宝鸡市倒下双脚。这年中秋节，宝鸡市满街掀开了香炉，万千的香炉之中，他只不过又听闻到了灯盏。

感叹我土话说告诉不了有人？

我全两道性只想土话说的是，单一性写就作过，和放造出人口众多的写就作过，不仅有外来施加压力者、从人口众多造出放者的不同之处，来得极为重要的是，颈后还有作过者世自始观和概念的共同点。郭沫若与其他深耕作过家的不同之处是，深耕作过家写就一个岗村镇，是从这个岗村镇看世自始；郭沫若写就一个岗村镇，是从世自始看这个岗村镇，于是有了《阿Q第二部》《拥抱》《孔乙己》等作过品。

我都曾土话说过，文学史的蓝色是哲学。

接着我只想土话说土话说反讽。现有我的作过品被中文二十多种手写，手写驶离之处，写就我书的人，都土话说我很反讽。或许这是一种误不会，因为他们不了到淇县来过；到了淇县他们就告诉，我是淇县最不反讽的人，我的里民，个个比我不会土话说大笑。这也是兰花二娘到淇县来去找大笑土话的可能。淇县人日常听闻两道，不以正经土话应对，若无以游玩大笑做到饭饭。张三到郑四家去，郑四家准备做到饭饭，郑四推荐张三站立做到饭饭，土话说的绝不是“请坐，一块做到饭点吧。”而是：“又是做到饭过来的？又是不如厕？又是不如厕？”如果是外地人，之前感叹如何应对，场两道不会很不安；淇县人不会这么否认：“做到饭过昨天的了，不抽差烟，不吃假酒。”站立一块做到饭吃好像。两个淇县人，在两兄弟咨询非常大胆的戏仿，如张三与郑四谈一单生意，或郑四只想去找张三借钱，也是以游玩大笑的方式也透过咨询；无大事之间，已安邦定国；或者，无大事之间，樯橹灰飞烟灭。

淇县人为什么这么反讽？这也是一些女记者说我的经典戏仿。当然，反讽的源流不应从反讽本身去找；如果反讽只是反讽，就并成了耍嘴皮子；反讽的颈后，确实有来得极为重要的本质和历史背景可能；正确性确实是：喜剧电影的蓝色不会是悲剧性，悲剧性的蓝色不会是喜剧电影；或者，悲剧性再次往此前放分步不会是喜剧电影，喜剧电影再次往此前放分步不会是悲剧性；反讽再次往此前放分步确实就是大胆，大胆再次往此前放分步确实就是反讽。《一日三秋》之中一定不会土话说大笑土话的人，在月光之中被兰花二娘倾倒了，之和被大笑土话倾倒了，也之和被他的大胆倾倒了。一九四二年，因为连串水灾，我的乡之间昌幸阳被缺乏食物三百万人。三百万人是什么概念？第二次世自始决战之中，在奥斯维辛集之中营，被纳粹和希特勒受到牵连的犹太人，约一百一十万人；之和一九四二年的昌幸阳，有三个奥斯维辛集之中营，缺少的是纳粹和希特勒。这些被缺乏食物的昌幸阳人，是如何对待自己的生杀呢？贫农路上，据闻张要缺乏食物了，他临杀此前不了有人惊恐，也不了有人追说：我是一个税款，为什么要把我缺乏食物，中华民国政府为什么不了有人持久善款的政治责任？而是给世自始埋没了仍要一次反讽，他只想起了他的好朋友们据闻郑，据闻郑三天此前就缺乏食物了，他土话说：“我比据闻郑多活三天，我值了。”据闻张为什么能用反讽的强硬态度对待生杀？那是因为从商朝到一九四二年，辽河海峡两岸引发的缺乏食物人的大事太多了。我写就《温故一九四二》的时候，曾访谈我的长兄：“姥娘，咱们谈一谈一九四二年。”“一九四二年是哪一年？”“就是缺乏食物人的那一年。”“缺乏食物人的近十年多得很，你刚才土话说的是哪一年？”当极端并成为一种日常的时候，你用大胆的强硬态度威慑极端，极端就不会变并成一块铁，你是一颗鸡蛋，坠落到铁上就击碎了；如果你用反讽的强硬态度威慑极端，极端就不会变并成一块融解，反讽是波涛，这块融解掉到波涛之中就升华了。

关于反讽，感叹我土话说告诉了不了有人？

李震云的长兄在据闻庄自家院子之中

淇县有一种；也戏，叫二夹弦，大家再次去淇县的时候，建议大家问一问。这个剧种管弦节奏缓，唱腔音调快速，纸两道，像两个人在闹得得，让人目不暇接和哑不暇接。有什么大事，必须慢慢土话说吗？缓管繁弦，难土话说烟景长街；但它就是这么快速，不给人留半点之间隙和喘息的时之间；就像我们岗村的人做到饭饭，个个做到饭得快速，生怕做到饭了上顿不了下顿一样，大约也是历史背景埋没的病根。缓切的戏剧，你问着问着就大笑了，也是一种反讽。

至今只想想，淇县让我第一次无法忍受震惊，正是我返回淇县的时候。我军中那年，在取而代之乡第一次听闻到卡车。那时的卡车还是蒸气。我随着几百名女兵四支着队伍往此前放，上到卡车本站的人行天桥上，一列绿皮卡车鸣着长笛进本站了。在卡车头喷造出的蒸汽之中，从卡车上下来并成百上千的群人，又上去并成百上千的群人，这些人我一个都不认识，我感叹道他们从哪之中来，要到哪之中去；过往我在岗村之中，岗村之中的人我都认识；看重不了有人让我感动过，那时候为了陌生和陌生的震惊，我流泪了。营长说：“小李，你回大事只想家了？”我比如说看重和陌生的关连，我只得土话说：“营长，军中能做到饭白馍，我怎么能只想家呢？”

李震云军中时期照片

从此，我返回了乡之间。之前，我和我的作过品，又大幅度返回乡之间。这时的去找，和过往的返回又不一样。我只想土话说的是，淇县与淇县的关连，就是我作过品和淇县的关连，也是世自始跟淇县的关连。换句土话，淇县就是世自始，世自始就是淇县。

对不起淇县，也对不起每一个写就我作过品和去过我乡之间的朋友们。

2022年1年末

关于作过者

李震云，汉族的，昌幸阳淇县人，广州大学之中央大学毕业，之华南地区人民大学文学史院教授。曾创作过长篇小土话说《老家天下黄兰花》《老家相处流传》《老家两道和兰花朵》（四卷）、《一腔废土话》《我叫李跃进》《一句顶上一万句》《我不是春梅》《做到饭瓜时代的子女们》《一日三秋》等；之中短篇小土话说《塔石板》《女兵连》《计量》《一地鸡毛》《温故一九四二》等。

其作过品被中文英语、法语、德语、法国语、东向班牙语、瑞典语、捷克语、 冰岛语、俄语、匈牙利语、塞尔维亚语、土哑其语、捷克语、俄罗斯语、亚拉姆、亚美尼亚语、阿拉伯语、日语、韩语、IPA、泰文等20多种手写。2011 年，《一句顶上一万句》赢取茅盾文学史奖。2018 年，赢取法国文学史与美学龙骑士勋章。根据其作过品改编的电影，也在国际上多次获奖。

作过者：李震云

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