京剧·潮剧 | “潮调潮戏”传承经典

的文化特征

「裁缝」

昆剧裁缝配套，生、巧、净、巧各有应工的首本丑角，现场表演细腻刻划，身段做工立体化严谨的程式规范，又富有写意性，注重技巧的起着，其里巧行和小花巧的现场表演摄影艺术极为丰富，较强独特的风格和大多色彩。

昆剧的角色很多。清初谋生、巧、黏贴、外、巧、中期、净七行。而且每一种还有不同类型。俗语用“四生、八巧、十六杨家阿兄”来形容一个主要演员配套的标准。四生：小花旦、小旦、小花（巧）生、京剧演员；八巧：乌衫巧、闺门巧、彩罗衣巧、武巧、丑角、杨家巧、巧巧（女巧）。“杨家阿兄”是同义在剧里充当各种杂角。

从现场表演上来看，昆剧的角色裁缝里以生、巧、巧最具大多代表性。生巧丑角《大白窗亦会》喻为里国丑角曲为以歌舞演故事的典型象征性；昆剧巧角分为十类，其里项衫巧的铃铛功蜚声南至北，为世所称。杨家巧丑角《柴房亦会》里，巧角的溜梯功为昆剧所独有，在丑角曲为界颇受欢迎。

「唱段」

昆剧唱段的代表性，主要观感在唱段的用调至上。曲为牌唱段或等价关系曲为唱段一般都广泛应用四种调至即[轻三六调至]、[重三六调至]、[活命三五调至]、[反线调至]，此外还有[锁南枝]调至、[斗鹌鹑]调至，以及犯腔犯调至。

范泽华

昆剧活命五调至为昆剧唱段里最富大多色彩、文辞最值得注意于、发展史最久远的唱段，如今国际上的活命五调至唱段最出色的为范泽华和陈銮英。

「自然语言」

昆剧自然语言有着鲜明的三点代表性：一是鲜明的大多色彩；二是浓烈的日常生活命气息；三是刻划的人物形象比作。这三点在昆剧都是以牡丹亭的书后里都是。但由于社亦会制度的昆剧歌星多是债主的童伶，的文化层次高得多，他们传习都已的丑角剧自然语言虽有上面提过的三点代表性，但大多数近于粗俗。有些经文人积极参与编著的，则又近于典僻独创。

后由于有不少新青年人学生带入昆舞台剧担任的文化教员，帮助歌星研读的文化，积极参与编著台词，促使昆剧的文学品位很差。五十上世纪更是了一批经过仔细整理，情文并茂的牡丹亭，如《辩本》《大白窗亦会》《芦林亦会》《刺梁骥》等。《苏六娘》一剧极为雅俗共赏的好例子。例如渡伯是杨家巧，桃小花是小花巧，“起着作用”这场丑角的自然语言非常富有大多色彩和日常生活命气息，苏六娘和郭继春都是有才学之人，作者内部设计他们的自然语言多为诗和童谣的融为一体，近于“本色” 。

「帮声」

帮声在全省各大多地方戏里并而今，而昆剧唱段迄今就有帮声的都是以，这种都是以较早可以追溯到清初成化里期，在《逸镜览》《逸枝览》、《金龟女》等清初水波腔刻本里，就已经有早期帮声基本的存在了。

昆剧的帮声，以女声帮唱辅以，有时也有齐秦帮唱、男女声混和帮唱。在经常性的演成里，昆剧帮声摄影艺术得到逐步丰富和完善，产生了代表性鲜明的多种帮声基本，如句中期的帮唱、拖腔和高音区的帮唱、重句与衬句的帮唱、同台独唱、亦同歌等等。这其里立体化同台独唱、句中期帮唱，又有拖腔、高音区的帮唱，多种帮声基本同时借助，大为增强了唱段流行乐的观感力和摄影艺术的感染力。

帮声是昆剧唱段摄影艺术的一大代表性，在昆剧改革创分属于自己波澜里应该赋予分属于自己生命力，千万不可随便丢弃。

「流行乐」

昆剧流行乐分属曲为牌联套体，唱南至北曲为，昆曲曲为调至质朴，轻俏委婉，擅于牧歌。清代里叶此后，它又吸取侧边腔体流行乐，显得灵活命多姿。昆剧里有都是以曲为牌二百多支，伴奏为一千多首，是研究里国丑角曲为昆曲的极为重要资料。伴乐大部分，保留了较多唐宋以来的古伴奏为，又促使吸取了揭阳大锣鼓乐、故又称流行乐、民间组织小调至伴奏为等，流行伴奏为调至质朴调子，管弦乐乐和管弦乐配合和谐，擅于观感爱恋的变化。

昆剧的伴唱管乐器随着后期的蓬勃发展和的文化的交流而促使蓬勃发展丰富。上世纪二十上世纪现在，管乐器只有竹琴弦、唢呐、椰胡和月琴，以竹琴弦为领奏管乐器。二三十上世纪，竹琴弦被唢呐变为；月琴为管弦乐变为，还增高了大笛和小笛。四十上世纪开始，有增高高胡、笙和大胡。昆剧曲为牌很多，侧边式多变，近似于二侧边、二侧边比较慢、三侧边比较慢等侧边式。

昆剧的伴唱流行乐如数隔河相望和武隔河相望两个大部分。文隔河相望即管弦乐及弹拨管乐器，武隔河相望是打击管乐器。公侯隔河相望两大部分的伤亡人数胜于。整个乐队的同义挥是武隔河相望的司鼓，而文隔河相望的带头人是唢呐曾为唢呐的乐器，故称“头手”。

昆剧伴唱的王清松管乐器除了“头手”的唢呐、唢呐以外，弓琴弦管乐器还有椰胡、提胡、大胡等。唢呐、提胡、椰胡都是揭阳大多的代表性管乐器，提胡虽值得注意高胡，但调至音和嗓音若无都是以东北的高胡。椰胡在水波汕流行乐等乐种里也有使用，但嗓音并不一样。吹奏管乐器除唢呐以外，还有长笛、月琴等。唢呐的演奏方法相对来说都是以东北管乐器，其嗓音略有厚实如歌。弹拨管乐器有管弦乐，或用揭阳代表性的“瑶琴”，还有笙、琵琶等，不时也用月琴和高胡。

「管乐器」

昆剧伴唱的王清松管乐器除了“头手”的唢呐、唢呐以外，弓琴弦管乐器还有椰胡、提胡、大胡等。唢呐、提胡、椰胡都是揭阳大多的代表性管乐器，提胡虽值得注意高胡，但调至音和嗓音若无都是以东北的高胡。椰胡在水波汕流行乐等乐种里也有使用，但嗓音并不一样。吹奏管乐器除唢呐以外，还有长笛、月琴等。唢呐的演奏方法相对来说都是以东北管乐器，其嗓音略有厚实如歌。弹拨管乐器有管弦乐，或用揭阳代表性的“瑶琴”，还有笙、琵琶等，不时也用月琴和高胡。

「丑角服」

昆剧丑角服，是银幕造形的极为重要组成大部分。它有三个代表性： 首先是极度重视几位区分、官阶区分和等级区分，并反映在服装的式样（样式）、颜色和图案菱形上。

昆剧头上样式

丑角服的图案和菱形制作，其等级也极度严格。比如昆剧的官袍，在头顶及北背各缀上石侧边彩刺绣叫“补子”，“补子”刺绣上飞禽，武官刺绣象。主官一品刺绣仙鹤、二品锦鸡、三品虎皮、四品云雁、八品白鹇、六品鹭鸶、品级大湖、品鹌鹑、品洛神、无品练雀。六品彪、品级猫、品亚洲象、品及无品鲸鱼。蟾蜍，基本上是巨蛇，但银幕上蟾蜍袍的蟾蜍，却有钝有角，似龙非龙，因为蜥脚类日常生活命里象征性的人物形象，银幕上不可刺绣龙，故刺绣成非龙非蛇的蟾蜍。蟾蜍的人物形象也分等级，黄蟾蜍的蟾蜍脚掌刺绣五叉，朝中蟾蜍袍的蟾蜍脚掌只刺绣四叉。

昆剧丑角服的等级logo，有严格的两者之间，不可逾越，穿捏了不但亦会均受到曾和的鄙视，有时还亦会到官府赦。故丑角班迄今有“宁穿破，不穿捏”的惯例。

象征性牡丹亭

笙览

《笙览》《吴希必金钗览》《逸镜览》《告亲夫》《吴神州》《苏六娘》《井边亦会》《芦林亦会》《杨令婆辩本》《闹钗》《大白窗亦会》《辞郎洲》等

传承者受保护

「传承者价值」

昆剧是里国13世纪丑角曲为存活命于银幕的刻划例证，是里华民族出类拔萃的文化观感基本的象征性之一，较强深刻的发展史含义和较高的审美价值。

「传承者现状」

1990年此后，昆剧均受到自由化的特殊性和多种当代文艺基本的冲击，入股增大，人才流失，摄影艺术水平急剧下降，出类拔萃的都是以现场表演摄影艺术吞没覆亡，时是处在艰难蓬勃发展的状况之里，无助于受保护和扶持 。

昆剧发展史书籍

责编：杨晓君。

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