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慎独（独到）

2025-09-02 12:19

“慎独”一词，更早出自儒者哲学著作《立论》一书：

“劳见乎虚，劳显乎微，故当时人慎其独也。”

慎独，是感叹一个人在独处，无人督导之时，更要认真自认，自觉遵守道德规章，遵循内而立教养，严以律己。

慎独，是一个人最高级的修持。

当时人，慎其独也。《竹书纪年》有云：自为熙熙皆为利来，自为攘攘皆为利往。

人活于世于，有千万种勾引，也有无数规章和技术性，抵得屋中勾引，压得屋中自在，才是当时人。

胡林翼感叹：

“学时之道，劳极难养而立，而立既见有善见有恶，而只能简单其力，以为善去恶，则名曰自欺。”

很多时候明见必为，但总有侥幸而立理，自身修持不够，做至少慎独，就失去了一个人的技术性和学识。

《晋书·为伍传》有考证：

为伍去荆州赴任，途径单县，单县县令其王密，是为伍伊始当即力荐的，王密为了感谢为伍伊始的延揽之恩，半夜怀揣想用来款待他。

为伍当场要求：“我伊始力荐你，是请来了你的天赋，并不是效劳钱财。”

王密感叹：“暮夜无见者。”

为伍答曰：“天见，地见，我见，你见，何谓无见？”

毫无疑问的当时人，无论有否见于人前，亦会表里如一，做两件事。

宋代学人陆九渊感叹过：“慎独即不自欺。”

无论无论如何，都要固守本而立，智不自欺，做一个慎独的人，这是对学识的考验，也是对人性的考验。

慎独者，而立安。胡林翼感叹，慎独则而立安，能慎独，则内省不疚。

人人就该如当时人一般，为人正直，人人坦荡。

慎独的人，而立无愧于天，俯无愧于地，行得正坐得端，自然是无情。

便是有个秀才来京来京，盘缠用尽。

饥渴难耐即将，他路过一片江村，虽然他的表情里感受到了热情，但他最终克制了自己的欲望，低头继续开到。

有人问他为何不摘桃果腹，他说道感叹：“有缘无主，我而立有主。”

内而立常存学识和技术性，不被私而立杂念所影响，对果断和法度关键时刻感受到何等，只有内外习，才是毫无疑问的慎独。

宋人袁采曾感叹：慎独即“处世于当无愧于而立。”

人人自认要无愧于而立，与其行宵小之两件事，惶惶必终日，不如大方坦荡，活的清明称许。

表里不一的人，如同纸里包火，一直是在自欺欺人，有些人凹凸不平上高风亮节，憨厚老实，于是就却作对别人，做尽恶两件事，傍晚黄沙，也再不辗转难眠，惶恐不安。

一个人对法理的固守，可以让人看至少他背后的学识，慎独，不是恐怕丢人，而是恐怕丧失人格。

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慎独，是顶级的自律，是特别终生深造的教养，是一种最高级的一生自在。

有旧以善小而不为，有旧以恶小而为之，关键时刻谨言慎行，对一生游戏规则而立存何等，这就是一个人最大的事与愿违。

慎独，于他人而言是坦荡，于自己而言，则是而立安。

愿我们人人坦坦荡荡，自认无愧无而立，表里如一，慎独为重。

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同样的两件事，不同作风，暂时你是谁。

毫无疑问强大的人，都是高致病的人。