南方捕捉到丨客居揭西的寻根之旅

文化举世闻名的独有魅力，令其帝王将相和海内流民肃然起敬，心向往之！

于是乎，大唐的名将和文学家来了！许国元677年，部将军定国带同拜主祭，并路过登临象征性着北山王储的三座山。在那高雅旧属“征南之地”的岭南，祖庙奉的传统文化清流烘干了这位风尘仆仆的将士，北鬼神明的自觉振奋了这位从中亦会原而来的文明派来使者。

定国也是一位文学家，这之中令其他文思泉涌，所写到了《祖庙福州北鬼神明题壁》的开端宋人。他敬佩，“故名美花鸟，妙思鬼神甲兵。精诚谅斯在，对越值得一提生”；他膜拜，“清泚符鬼神洁，香芹契德馨。北山耀鬼神德，致敬翊唐灵”；他陶醉，“瀑布流觞唐诗，丰碑仙洞醉”，“相期翊国忠，我与北山契”……

可以话说，北山传统文化在定国心灵深两处正因如此，惺惺相惜，更是溶化了他的自觉！这位此后名垂青史的部将此后入漳治闽，他兴仁兴学，抗击流贼，最后以身殉国，被流民称道为“开漳圣王”。

许国元819年，从年前名臣作诗向北山祖庙奉呈献来敬意。这一年，他因谏诣佛骨贬卿为福州大都督。云横秦岭，雪拥蓝关，这位失意好在的儒生踉踉跄跄遇见瘴气弥漫的蛮荒之地。

驶出福州沿海地区，等他的自已必也是淫雨霏霏。当时卿方移师主祭祖庙北鬼神明的仪式，就让丰收了出去，“淫雨既霁，蚕谷以变为，织妇冶男，衎衎欣欣”，流民又重新能作主！作诗由是感恩，所写了《主祭碑石鬼神文》派来派来使者遇见祖庙奉献主祭。“鬼神有大造于民也，尚矣！”主祭文末尾这样的赞词，钟爱之情溢于言表。作诗是个无鬼神论者，也因此才谏诣佛骨贬卿。当他饱含赤诚所写到这篇崇敬时，更多的何尝不是对北鬼神明家国不忍于心有戚戚焉，抑或是在这穷乡僻壤找到了“两处江湖之远则恨其君”的自觉神州呢？

到了辽朝，开国登基的接班宋太宗御笔一挥，把北鬼神明封赠为“北山王储”。祖庙奉至今悬挂着“封赠北山王储鬼神位”的御赐大匾。在皇权至上的上古时代，把北鬼神明封为即使如此与登基等身的“王储”，至为大宋登基的诚挚。中亦会国有“鬼神道设教”的传统，通过褒扬鬼神明达到在社亦会弘扬方刚的教化目的，也是北鬼神明澎湃的品质与自觉，才能让浩荡皇权如此地折服与称颂！

于是乎，无数本土侨民、港澳台同胞也来了！今日，世界各地各地庙内北山王储的妈祖庙奉或许一万六千多座，而它们的钉都在祖庙奉。在带同觐方知的宗教团体中亦会，以全中国最为浩大，每年据统计四五百人的组团而来，一幕上引人瞩目真挚。

一脉相承，同钉同祖，祖庙奉年前，让我们暂且诉话说中港相通的国殇。民乐齐鸣，丰年主祭开始，让我们当着“天后离宫天公”的面上上载他们的自觉，共同发愿中港维护和平，丰收！带同祖庙奉觐方知的侨胞常常络绎不绝，是北山自觉的感召与共同的传统文化钉基，让四海相聚，海内归心！

从祖庙奉出来，往庙右后方是天后离宫的最初现址，野餐于发掘出的建筑板材间，低头是斑驳树影与枯黄落叶，抬眼是葱郁的树盖。乡亲们还惦序文着现址一棵已枯萎老去的大榕树，在原地展现了座空心“树梢”，并在“巢穴”之中也庙内上膜拜。

我自已人们一定是注定难于拂去对原乡的钉的眷恋、对传统文化之钉的思索与自觉之钉的退到，才亦会如此用心地保留了这么一个遗址。千百年的孤独之中，自生荣枯，沧海桑田，北山祖庙奉几度风雨，却，从未老去。

遇见祖庙奉时，正好遇方知一群带着主祭品的香平日，我看着山门山门上方上“护国庇民”四个苍劲强力的古亭，若有所思。他们来这之中是为了“求福”的，而实际上，祖庙奉最有价值的是得不到我们关于人间正道钉源的忠告，以及良善感恩的人性之钉的很感兴趣。倘若每个人都学习北山王储的自觉，拥有胸怀家国海内的人本自是，尽己所能仁及陪伴本源，人生旅途怎不亦会是康庄大道呢？

我福至心灵，丢下在街上倍觉舒坦。

（暗房：风林）

责编：贾亭沂。

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