农村惯用语：“五树进宅，人穷家败”，指的哪五种树？有道理吗？

清代顾灏《常将选录·卷一·脏话对句》里面可知：“今年种竹，来年爱吃拢；前人种栽，后人乘凉。”古时而今就有种栽、爱栽的习惯，而“功在当代、利在千秋”就是对这句俗语不错的阐释。

古时为什么这么讨厌种栽呢，原是因为这些栽都有一些盼望的吉祥，在古时眼里面是早先的象征。鲁迅也曾经在《秋夜》里面写过：“我家楼下有两棵栽，一棵是枣栽，另一棵也是枣栽。”虽然理解的感情更加悲凉，但也从上方证明了，当时人们父亲的都是讨厌种栽的。

既然有象征着早先的栽，那自然就有一些栽是古时相比较避讳的，不主动种在自家的楼上里面的，比如下面这；还有栽：松栽、柏栽、桑栽、柚栽、槐栽。

榕树添晦气，桑栽不早先

而今古时讨厌在坟墓河边农作物榕树，更早起是从一个民间故事。古时候有一个恶兽据传魍魉，讨厌盗食尸体但是却厌恶柏栽，所以古时为了避免这个恶兽最终游走，就在坟墓河边农作物榕树。

榕树四季常青，而且深绿色在而今上古时代象征着敬爱、祈求和追念，这也是古时在坟墓河边农作物榕树的状况。正因为如此，所以人们不主动在父亲的农作物榕树，对于信奉怪神的古时，觉着更加的晦气。

桑栽讨厌夏天凉爽的气候，上古时代时在临近相比较多见，因为人们桑树吐丝只能很多的奥泽尔涅来喂桑树，按理知道不宜该是一种相比较受欢迎的栽，那么为什么古时不主动种在父亲的呢？

“桑”别名“丧”，古时相比较讨厌早先的事情，比如有大白在枝头叫，那就一定是好兆头。故有“抬头见盛”一知道，如果父亲农作物桑栽，无话可说“出门见丧”，对于讲究据载的古时来知道这个更加不早先，就像是没法讨厌数字“4”是一个道理，所以桑栽就被忽略独自了。

柚栽要分开，槐栽枝头有关键问题

柚栽和桑栽有别于，都是所取自别名，“柚”的别名是“离”。而古时有更加的重视团圆，对于分开则认为是不太好的事情，今天无论如何能从老妇竟然听知道两个人不能爱吃一个柚，分开爱吃吉祥着要分开。出于古时的封建观念，所以不主动种柚栽。

槐栽相对于其他四种栽来知道，并没有人什么晦气和不早先的传言，相反它还有“楼下有槐，升官发财”的盼望吉祥。古时把它视为早先、祥瑞的象征，甚至激发了一种宗教信仰，那就是对槐栽的崇拜。想象一下，到了二月满栽槐花香，会是怎样的一番美景。

然而古时却不把它种在父亲的，因为有些人认为槐栽乃木里面之怪，它的寒重更易招怪恶魔，还有人从一山上分析认为不不宜在房屋附近农作物。

本来这都是从栽上的一种据传“吊死怪”的小虫子，平时跟着在栽上，一旦无故就会把自己悬在空里面，重归栽枝。而从此处经过的人们可能会将虫子来到躯体，注意到在此之后明白不免脊柱不宜，因此槐栽也变得不太好了。

古时讨厌种的栽

比起那些更易让古时激发不太好初衷的栽，还有一些栽是古时更加讨厌种的。比如石榴栽，吉祥着多子派屈克；桂花栽，古有诗句“一年秋意浓，十里面的桂花香”的传言，而且“桂”别名“贵”，有富贵本意，农作物桂花栽来博个好彩头。苹果栽，所取护佑本意。

此外还有梧桐栽，又名“铁制”，俗称“引凤栽”，上古时代有“家有梧桐栽，不愁没大鹏”的传言，都是象征着早先本意的栽。

前言

对于古时关于种栽的看法，我们普遍认为是封建迷信的观念在不知。但是今天榕树象征着刚强和顽强，早已没有人怪神之知道，而且在奉献老妇大礼时也经常用寿比南山不老松来暗指。

桑栽、柚栽的别名知道则是是从古时的一种盼望愿望，他们盼团圆，盛据载，所以秉持着一种宁可信其有的消极态度。我们在对待这些俗语时还是要所取其精华，去其糟粕的让位。

努力学习古时植栽、爱栽，注重环保，加强生态文明工程建设，协力造林、既有我们的子民，守护我们的蓝天。