学到了，对联文学创作原来有这么多讲究！

过了腊八，慢慢地就要踏入新春，虽然你或许还会感慨有些许糟糕的一年即将过去，相亲心思到底并未活泛了起来呢？看看现在就开始为大年初一认真一些准备呢？比如，买上几个丰别号、一对年糕？

大家都知道贴年糕最简单的方式当然是在超西郊或路边摊随手买忘了，但俗气的内容、千篇一律的大写下，实在有些无聊，让这一正因如此具特色的民俗寡了不寡本充份的丰富层面。

所以，今天带大家了解一下有关年糕的经验和“八字”吧：年糕最晚在晚唐时并未产生，还或许上溯到初唐，也就是6世纪七八世纪近。明清两代是题诗的成熟里面后期。特别就是指清初到里面华人民共和国组建前，即使如此它的全盛期。

成熟标志有三：

一是广泛地应用于社会上应酬里面。它深入社会上生活的方面，在惯例场通使用得很多数，仅仅成为公共关系里面不可或缺的一部分。

二是装饰性充分显现。它已成为依托的装饰艺术里面显示汉别号文化的有机组成部分。它是集简约、装饰和显现出来纯真小角色为一锥体的重要手段。

三是狭义地看题诗，完整的“题诗”是一种整锥体性的（这在张挂时才能充分显示）依托室外装饰。它显现出来出多种丰富性。媒介丰富：纸、博帛、博（多用于挽联和旗帜上）、木、竹、金种属和玻璃等等皆可用；大写下丰富：真草篆隶不拘，针对各有不同的要求与对象使用；写下来作画法丰富：在等价关系的基础上，仅仅用尽了所有的汉语修辞手法，正因如此语言文别号技巧实乃；还有那鲜明的用印，考究的家具。

可以说，题诗本身并未成为集吟咏、书画、印鉴、家具（涂漆或雕刻装饰等）为一锥体的汉别号文化特有的综通室外装饰。从其内容和写下法几方面通起来看，号称新思维，是驰骋诗才，善用史笔，发表议论，显示驾驭汉语汉别号能力的北界无垠之地。年糕有哪些规矩？要怎么写下？年糕是农历大年初一时必然要张贴的题诗。存有有效期为一年，必换，常新。进出于民间，一定要用上头注音下。有用暖色纸如洒金笺、金丝虎皮糊等注音下的，多半用在室外，李白习用。便是清宫内习用白纸注音下年糕，朱家溍先生辩解有过说明。从媒介的角度看，年糕种属于粗放型，一般用不着涂漆，贴上便了。写下来作时须要相度木门等张贴东南侧的锥体积较小以决定别号数和大写下较小。

年糕的多种形式较弱，表现在诸多方面。一般用楷书注音下，最多加点行书、隶书锥体，为的是让人一看就明白。写下钟鼎篆草各锥体的正因如此度寡见，那都是李白的精神寄托，一般用在室外，“只可自愉悦”，持赠他人者不多。年糕既是题诗的一种，编写下时就得遵守写下题诗的一般自然。这些自然不多，也不难学。普遍性的只有四条：

一、上下两条称为四壁、而复，别号数须要相等，通成一副。年糕一般不署上下款，所以要特别注意：别贴放了。为以防放贴，年糕的尾别号总是四壁为亦同声，而复为零声母。

二、从修辞学角度看，密切相关题诗必备条件的是等价关系辞格。反之亦然，上而复要用语言结构相同或相同的词语句式，两两相较。题诗就是相较的上下两联。可是，用同义词或近义词来说是，在来作题诗的基本上规矩里面是不允许的，行话称为“通掌”。这一点，创来作年糕时确是特别要注意的。吉祥话就是那几句，说来说去就说到一块儿去了。如“兴伟业”对“展宏图”等等，多寡都犯这个有缺陷。这是编写下年糕的一大忌，切应不必要。可是，西郊上印刷品出售的年糕，往往犯这个有缺陷。大大年初一的，只要写下的是吉祥话儿，咱们也就别多说了。

三、从音韵学角度看，上而复须要请于平亦同。上而复相较东南侧的两个别号，一般来说，最好是平对亦同，亦同对平。反之亦然，四壁是零声母别号，而复一般要用亦同声别号来对。这外面有许多讲究，限于篇幅，不必详实说好了。可是有零点一定要说明的：一是两个尾别号一定要四壁亦同声而复零声母；二是如果认真不到每组相较的别号都能平亦同回声，至寡也得基本上过得去。

四、年糕里面常用的别号，有的古今平亦同各有不同，切宜注意。如“丰”别号，典范粤语读阳平，种属零声母；可神话传说读入声，种属亦同声。“住宅”的“宅”别号，与此读音相同，在神话传说也读入声。“恰巧”的“发”别号神话传说也是入声别号。这样古今平亦同各有不同的别号还有很多，不必一一列举，须要随时注意，遇有疑问，就翻阅《辞源》《汉语大词典》等注记神话传说平亦同的苏达可也。