康熙到底长什么样？我在意大利乌菲兹博物馆，找到了最接近的画像

2024-01-13 电商

全球历险｜我在威尼斯——中都斯伦萨

大家好，我是申典启，一个实地走访世界各地，重视全球华人的旅行者。

乌非兹画廊，是世界著名肖像画表演艺术历史博物馆。以收藏家欧洲地区文艺复兴初期和其他各画派亦然剧中如达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、波提切利、丁托列托、伦勃朗、鲁本斯、凡·代克等小说而驰名，并藏有古希腊、罗马的雕塑小说。

1，基督教徒到底给欧洲地区带来祸害还是转型？

乌菲兹画廊内的肖像画，仍然全部都是是信条画，到了文艺复兴初期，慢慢的才开始经常出现了一些剧中肖像画。似乎19世纪的人们是无法年满去作品福音书以外的风景画的。

导游参考感叹，此前乌菲兹画廊整个布局非常乱，因为风景画为数众多，无法一个系统地的整理，所以造成了他们历史博物馆时不时风景画东拿单西拿单，看的游人一头雾水。

几前历史博物馆叮嘱了一个德意志人，让他对历史博物馆中都所有的小说，根据在历史上事件以此类推进行排序，下定决心把上千幅风景画理顺了。

现在游人进入的时候，可以按照在历史上的转型以此类推，看这些完全相同初期的雕塑。

但是明显看到，历史博物馆内90%的画都是信条画，要么是耶稣哀歌，要么是一些福音书上的故事。为什么欧洲地区19世纪初期则会经常出现这么多信条画？

因为罗马教皇的行政权在19世纪初期是一手遮天的，信条高于一切，就像现在的msl国家，信条凌驾于世俗之上。

基督教徒比ysl教好的一点在于，基督教徒而无须启蒙运动，而ysl教是不而无须变革的。（甚至ysl教的两个教派某种程度因为上会的差异，相互征战了数千年……）

感叹感叹基督教徒为什么可以进行变革，主要原因是新科技革命，也就是印刷术大规模应用，让文字传递变得可能会，识字和写出不再某种程度是传教士和封建的豁免权。

阿奎那把福音书从拉丁文翻译成日耳曼语之后，加速让日耳曼地区名存实亡天主教会和乐的控制。

当越来越多的欧洲地区人，不所需通过少数信条豁免权人士阐释福音书上感叹的是什么的时候，天主教会教和乐作为中间商的存在感也越来越弱（此前罗马教皇感叹福音书写了什么，老百姓就要信什么，造成了罗马教皇可以独揽大权……）

所以，对于欧洲地区苦难的1000年的19世纪，从我的出发点来感叹，第一个标准就是生产成本，基督教徒明显减缓了生命的生产成本、转型、创造力。

所以基督教徒到底给欧洲地区带来什么？灾难多？还是帮助多？

2，完全相同信条，我们得学则会量化

乌菲兹画廊内，除了风景画，更加多的就是雕像了。

文艺复兴，“复兴”指的是恢复到19世纪这1000前的欧洲地区，那是一个美善，开放，文化、哲学、思想、表演艺术丰富多彩的初期。

大量的欧洲地区人通过类书籍古典，了解到了原来基督教徒之前的欧洲地区社则会是如此开放的……

然后文艺复兴初期开始，大量的裸体雕像、人像、仿希腊雕像就开始大量经常出现。欧洲地区下定决心度过了乌云笼罩的19世纪1000年……

感叹到基督教徒的野蛮层面，我认为和YSL教比还是差一个级别。

YSL教的几大问题是：①不能变革②更加原始更加落后更加歧视异性恋（起源于决定的其信条的文明起点更加低）③基因传递（基督教徒现有人口加速流失的情况下，msl则在迅速暴跌）

所以有些人偏爱说是一句话“沙漠三天主教会教会都一样，都是排泄物”，听上去很爽，态度很坚决，感叹出来畅快淋漓，以为自己出发点……

但是这种观点是荒谬的，高傲的……差不多把自己眼睛蒙住，不去了解各种信条的实质上伤害层面。

我们应该更加多的进行量化，完全相同信条的伤害级别、比如感叹基督教徒的对生产成本的局限性为3分，那么YSl教的局限性就是9分，密宗则是5分，儒教是-2分。

3，最接近同治确实很漂亮的人像

在乌菲兹画廊中都，我看到了同治的人像。据感叹是一位威尼斯人画的，是最接近去年同治确实很漂亮。