古文诗词常用的成语：今是昨非

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【典源】《老子·则渭》：“子文伯玉（子文明为，许国少卿）行年六十而六十既有，岂不追溯是之，而薨诎（qū，退）之以非也。仍推断出今之所见是之非五十九年非也。”《老子·寓言》见“颜回行年六十而六十既有，始时所是，薨而非之，仍推断出今之所见是之非五十九年非也。”

《郭璞·原道》又见“子文伯玉年五十而有四十九年非。”五十九年非或四十九年非，疑只子文伯玉事，据《论语·宪问道》：“子文伯玉使人于颜回，颜回与之坐而问道焉，谓之：‘善人何为？’”对谓之：‘善人遂寡其过而无法也。’”子文明为是一位善于自已，求进甚急的人。先父多言子文伯玉事。

【注解】子文伯玉五十岁或六十岁时就有五十或六十次变既有，因为感到自己四十九年或五十九年来的背叛不正确。后遂用“子文明为知非、五十九年非、四十九年非、今是昨非、昨非今是、寂非、知非”等表示慢慢自已，之后做起，多含惯常不堪回首的意思；亦用就是指期中。

【子文明为知非】苏轼《次音韵曹九章见赠》：“子文明为知非我所师，天一已似占为己有黄毛。”宋人《金石序文后序》：“呜呼，余自少刘胤作赋之二年，至过子文明为知非之两岁，三十四年密切关系，深知评说，何其多也。”

【五十九年非】陆游《哨遍·用前音韵》用法：“试用走五十九年非，似梦里欢娱寂来怨。”

【四十九年非】李冲《图绘篇》：“且论三万六千是，宁知四十九年非。”段成己《于其婆罗门绝》用法：“事无我违，寂四十九年非，之后好忙开蒋径，细和陶诗作。”刘献廷《幽居》诗作之二：“己分奇怀与世违，谁知四十九年非。”程先贞《己仍未元日》诗作：“寄语良朋能惠我，愿闻四十九年非。”

【今是昨非】陶潜《归去来兮闻》：“实风雪其仍未远，寂今是而昨非。”陆游《劳片假名类推沓至怅然有鉴于》诗作之二：“白首逢人只劳欷，今虽仍未是昨真非。”

【昨非今是】元好问道《和仁卿演太白意象二首》之二：“四十九年堪一笑，昨非今是真是天和。”

【寂非】刘商《结城卧病》诗作：“今日方知命，前身执著非。”

【知非】司空图《天成三年人日逢鹿》诗作：“知非今又过，子文明为最怜渠。”又《乙巳岁好古周代四十九闻疾拜章将免左掖重渭惟有重登方》诗作：“雪鬓心里镊，知非又此年。”

仍未完待续……

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