梁文道x骆以军x周轶君：对他人的痛苦视而不见，但会发生什么？

赖这种人原文的笨。他长期在谈，你不必一落千丈道德，你不必一落千丈诬蔑动，不论你在哪一个大周围环境，人实在卑微了，太弱小了，这个当今世界太巨大了。

周轶君：这个词用得太好了，就是笨和拙。我就让很久从未搬回这种观者觉进去了，最主要你没用引用的《黑镜》，也是开篇结构设计的，让我们好像今后之惊悚，但是确实给我的观者觉是，一团末日以外都，依赖就此很难实实在在给我们消除诬蔑情况的这么一个说。比如《西北部当今世界》那样的主创人员，时常是第一季最好看，重申诬蔑情况，便更加；大，不用法收尾，不用法搬回道德的零点。

唐宁：霍斯马戈是很古典的历史小真是家，《左眼病患者漫记事》这本历史小真是的写下法是开篇历史小真是。开篇历史小真是和古典有两个意思，第一是我们如今广为流传的诬蔑极权主义几部，像《黑镜》或者《西北部当今世界》这种，单纯当今原文化高雅是犬儒的，所以底下面从未一个道德测量仪器，或者像道德“定海神针”的从前。

霍斯马戈引人注目的；也在于，尽管他的好几部诬蔑极权主义结构设计的几部写下得很杀戮，但他就此一定时会有一个“定海神针”在，比如《左眼病患者漫记事》底下那个眼科医生的未婚妻，这是他很古典的一点。

第二，他中都后期写下的历史小真是，都有一点思就让实验的特色，论据我们人疯掉之后时会怎么样，论据竟然人不必临死前了时会怎么样（《临死前亡断续》），荷兰和阿根廷重归欧洲大陆时会怎么样（《石筏》），他有很多这样的几部。

开篇历史小真是对一般人来谈有很大的好处，就是即便你从未念过，也能慢慢地借助它就让隐含的从前，它在嘲讽什么，因为它就是一个大的开篇。

这也是开篇历史小真是便从未那么数百人写下的理由，开篇写下不长。可是霍斯马戈古典的；也是，他写下的开篇，底下面的细节是十分精致地展开的。

就相等《荷马》底下，不是真是这个主角替换成虫了，主人公就完了，而是要讲述，每天只不过是怎么样，父母对他的态度有什么发生变化，时会暴发什么事儿，要这样写下下去。这展示出了他对于细节的不断铺演的力量，这一点让我有点他十分古典。

周轶君：关于开篇，我自己的观者觉是，它离地抽象化便，时会更加吻合。霍斯马戈自己也谈， 他的这种开篇结构设计的历史小真是，与其真是是一个载体，不如叫诗歌的内部空间。他显然他是把科学、哲学、诗歌全部都是最主要进去了。

这个历史小真是我自己念的时候，也是一口气能念完，实在好念了。它的句子从未标点，只有逗号和休止符，从未隔开，译者的范维信顾虑力劝，增加了一个标点符号，像一参与者谈话，不需要其他任何过渡。

许拉马迪：他有极度的耐烦，我印象很深的是两处整部，一个是，染病者们被关到哑巴去了，大周围环境像集中都营一样，这部分甚至可以是独立存在的长篇历史小真是，他很有用、很全面性地在讨论，在这种周围环境实质上，道德的贪婪。另一个是，借由眼科医生未婚妻注意到到的，哑巴底下人为了拿取食物，相的交易过程。

这个历史小真是小剧场观者世人注意爆冷，他的爆冷独立性跟耐性让历史小真是呈现出小剧场的细节，这些文艺作品好像就是在小剧场上演唱一样。

03.

生能活在憎恨中都的她，不选项成统治者

唐宁：拉马迪谈的那个眼科医生未婚妻，也是让我长期有点很着迷的文艺作品。

历史小真是中都，左眼病患者发疯地愈演愈烈，当然到就此，也是发疯地遗忘了。这场病是怎么来的，是如何传染给的，它的机制是什么，我们仅仅无知。为什么小儿科的未婚妻是唯一从未被染病的人，我们也不发觉诱因，这是一个开篇历史小真是。

书底下的左眼状态，不是黑的，是白亮亮的，并不是什么都看不出，而是有一种明亮太过爆冷盛，乃至于你看不出从前。这让我们很容易联忘了卢梭的几部，一定有一种很极端的意识形态，一种唯一的看当今世界的步骤，使你看不出当今世界，你是被蒙蔽、被顶上进到了。

为什么眼科医生未婚妻不必被染病，我们不晓得，但是在这个对比实质上，可以首先诬蔑问一个诬蔑情况，她是什么样的人，使得她不必被这种太过极端的照射，顶上进到了她好像别的从前的潜能？念的时候我们慢慢推测，她有一种很大体的善良，有对人的憎恶共观者的潜能，我不是真是这使她很难不左眼，而是真是，这种特质在这个开篇下好像在其实一些什么。

我们都想到一个谈法， 如果整个当今世界都是疯子的话，唯一不用疯的人就是统治者。这个当今世界上唯一不用疯的是眼科医生未婚妻，她可以包括最小的权力，对不对？但是她并从未。霍斯马戈的选项是，让她也替换成一个生来，为什么她时会这样？这是你在念的时候时会去诬蔑问的，它违诬蔑了我们无意识的从前。

所以，这部分是霍斯马戈绵密的原文笔最具真是服力的；也，他要真是服念者，就让有这样一参与者，她在抗拒自己的很多似乎性，而选项跟随大家朋友们成生来。

让我忘了理想国的巢穴开篇，唯一一个出去想到当今世界只不过的人，当他搬回巢穴告诉大家，我们出去吧，我们好像的都是犹如，就让当今世界在外面，他时会被人制伏的。这才是现实中都多数人的大周围环境。

在眼球被顶上进到的当今世界底下，如果有一参与者，眼球不用被顶上进到，他的大周围环境诬蔑而是危险的，我们念这个历史小真是是这种观者觉，；还有把自己替换成生来，便是她能好像，她才是无时无刻时会遭遇危险的人，因为能看不出。

周轶君：我就让她从未成统治者，因为她是一参与者。在这个历史小真是底下面，她是唯一好像的，她不但免得花钱统治者，唯一的在先还是不成那些人的黑奴，因为所有的人、所有就让都需要她设法，甚至最主要去客厅。

她只是暗示真是，我的方向观者比较好，她带着大家手拉手上寝室，延续在哑巴底下的尊严，非常少把随地的；也和整天的；也分开。她有时候也真是自己左眼，但她唯一 借此的还是自己尽量不被人利用。

其实看不出很多时候是苦恼的，大家都显然她和小儿科很美满，她当时装花钱左眼，因为人们要被带回一头了，她要搭车保护前妻。到了那底下便，我们实际上的公序良官家迅速崩不用用，所有人唯一能花钱的就让就是相取暖，大家巧合对方是男是女。侄女好像前妻走到一个小孩睡觉时，她正要去忍不进到这个小孩。

如果用一句话来概括这个历史小真是，似乎是，大家左眼了，暴发鼠疫了，人不用用透了，但这个小儿科的侄女却最好，她长期有自己的坚称。

霍斯马戈是一个抵制天主教时会的人，但他毕竟在这样一个崇拜体系中都养大，这底下面有不少世俗开篇。比如真是世俗在谈末日的时候，时会有四个毁灭骑士，分别代表鼠疫、可怜、战争和临死前亡，书底下面全齐了。

由鼠疫造成了了可怜，实际上的战争，就是那片中，小儿科的侄女拿起捏去捏临死前最恶的人，简直是世俗底下面圣约翰去神出鬼没的观者觉。最主要便掉下来、部队抵抗、大批的临死前亡，整个谈的是毁灭情景。

便，当小儿科的侄女用微小的力量设法一小队人搬回家底下面，马上就来了一场雨，把污浊毁灭最伤亡惨重的情景崩落得干干净净。到就此，大家居然立成了。整个讲述很像创世记事，什么都毁灭了，有鸽子衔来镰刀，大家又重新开始。

唐宁：我同意你没用谈的世俗解念的出发点。历史小真是结尾写下得很居然，当今世界好像不用事了，眼科医生的侄女站起身，回一头到阳台上，看着下面满是垃圾的街道，再次把手一头看看夜空，星星一片白色，“如今轮到我了”，突如其来的憎恨吓坏她一头顶眼帘。

作为这个；也唯一能好像的人，唯一清醒的人，她在此之前从未离开过顾虑。历史小真是的就此，我们才好像，这样一来她长期有这种憎恨，她从未把眼球好像当作必然，似乎她也时会疯的。

周轶君：霍斯马戈自己真是，左眼病患者隐喻的是道德的遗忘，他有点单纯一落千丈了道德，如果我们即使如此有道德，这个当今世界怎么时会有饥荒存在，他谈的是全当今世界亦然、分配不公的诬蔑情况。眼科医生的侄女虽然在设法别人，但在“恶”以外都境况过多的时候，很难真是她时会不必替换成其中都的故事片分。

04.

当今世界不必显得好处，然后呢？

周轶君：二位显然历史小真是家能不必被社时会学家解念？不该要花钱这样的解念吗？

许拉马迪：我受到蛮大的启发。因为我在念的时候，并从未忘了社时会学这一层，当然原文道谈到的的现代社时会，我在那底下摘抄了一段，站岗精神病院的那参与者真是，盲人的诬蔑情况只能靠把他们全部肉体上击垮，左眼和必将左眼的人，无需顾虑人道主义。

他这一段话，谈的是横穿有机体转回到的现代便所有暴发的这一切，外科手术不用用临死前的尸体，以消除永生，猫临死前了，传染病自然就治好了。

我们看的时候，它时会很有用。只要造成群体的现代原文明被染病了，就把你整个失明， 只要有一个大体功能失去，只要似乎顾虑到大运作的系统，这个社时会时会立刻外科手术你跟它的观者性，把你发配，这是这本历史小真是很惊悚的；也。

周轶君：缘故都叫“我们”，一旦诬蔑情况暴发，就替换成我们和他们。而且这个线随时时会划到每一参与者一头上，我有点霍斯马戈也仅仅似乎这一点，他仅仅好像了这一点。他还在深信什么呢？

唐宁：他如果不深信，毕竟就不必写下了，他之所以还要写下，而且是50多岁才开始耐心写下历史小真是，就是因为他还在深信一些从前，《小堂记事事》底下面那对俩人也从未好下场。可诬蔑情况是关键性吗？那是一个戏剧化，关键性的不再次是那个从前能不必偏离，而是它有从未暴发过。

在一个很灰暗的当今世界底下面，不太可能命运是不可偏离的，在《左眼病患者漫记事》底下，不看立成的话，只看左眼病患者，这个戏剧化时会被完胜，可就算不完胜，无论是对人的真爱或者是友情，有些人即使如此保持很优雅的、很大体的，或者善良的、任性的、慈真爱的坚称，有这种就让暴发打成平手不用暴发过要好。

当今世界时会偏离吗？时会不必显得好处？我们平常诬蔑问这些诬蔑情况，我就让对霍斯马戈来谈，诬蔑情况是诬蔑过来的，他的诬蔑情况是，如果当今世界从未好处，时会独自不用用下去，全有机体被协力解放运动的极权主义，忍耐不必到来，那些效益还重不关键性？

在他显然，有人深信这一点，有人在坚称，或者真是他非常少能活过，都很关键性。

05.

我们身处怎样的“目盲”中都？

许拉马迪：这一代人，好像能活在天然衰退的当今世界底下，各种各样商业性的从前在网络上传播，真正速朽的。相较盲，似乎对我们来真是，诬蔑而是被人脑的主旨过多了。

周轶君：被各种从前充塞，诬蔑而看不见。

唐宁：有意思。我有点我不用办法说这个诬蔑情况，因为我忘了的从前过多了。举个比如真是，如今的周围环境底下，我们对于一参与者单纯的生能活大周围环境，从未了解的潜能。

我们似乎时会深信一些很宏大的从前，但就像白光一样，我们的眼球被昏暗，以至于看不出不顾一切的人，这个当今世界上能活生生的人怎么生能活，在什么样的必需下生能活，能活成什么样子，从未人在乎。

如果有目盲的话， 我们的目盲可以了解为一落千丈了对其他幼体生能活大体的注意到潜能和观者通潜能，这一点是我从前十几年更加极端的观者受。

周轶君：我跟你和拉马迪的观点相同。我们就让要的从前太像了，所有人渴求的从前，生能活的方结构设计，是近乎一样的。

《有机体原文化史》真是，只有诚人深信主人公，我们在世人注意相同的主人公底下面，显然生能活不该是这样，但却看不出大体的、实实在在的生能活。

我常常时会去就让花蕾怎么发端、开放、根部，那些似乎自然的从前，或者真是一生以外都优雅、单纯的尽情更加少。 我们能活在很数百人编织的主人公底下面，我们的欲望竟然如此相同，在相同的追逐以外都，又导致各种抑郁。这种目盲是我观者受到的。

今天大家谈天得很开心，我时会记事得很多我实际上从未就让过的就让，最主要拉马迪真是每参与者都能一点点模模糊糊的，他很不易女作家的直觉去刻描画某种程度。

原文道没用谈，我们还怎么会深信？毕竟我们只能写下，只能唱，只能描画，只能交谈，当今世界虽然显得不必好处，但我们仍在阅念，仍在交谈。

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我们不易对当今世界作对

音频编辑：大壹

新浪主旨编辑：汁儿、Purple

监制：猫爷

配图：《盲流观者》

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